行路难三首
君不见山中行人葬虎腹，复有贪狼饱人肉。天生二物毒爪牙，比似谗人未为毒。
谗人之毒在利口，能覆邦家如覆手。一夫中伤那足悲，万事纷纭真可丑。
君不见伯嚭加诬子胥刎，越师西来吴国尽。又不见上官纳谮屈原死，楚王翻为秦地鬼。
谗人反覆不可凭，变易是非移爱憎。重华聪明疾谗说，更向通衢市矰戈。
可怜豪杰死道边，总为奸邪在君侧。行路难，行路难，只在谗人唇吻端。
宁当脱屣蹈东海，不须驱马入长安。
翻译文
你可曾见过山中行人为猛虎所食，尸骨葬于虎腹？又可见贪婪的豺狼饱啖人肉？上天所生的虎狼虽具毒牙利爪，但比起奸谗小人，尚且算不得真正毒辣。
谗佞之人的毒害在于那张巧舌如簧的利口，倾覆国家社稷，竟如翻掌般轻易。一介忠良遭中伤而死，固令人悲愤；但世间是非颠倒、忠奸混淆、纲常沦丧的乱象，才真正令人不齿羞耻。
你可曾见：伯嚭进谗构陷，伍子胥被迫自刎；不久越军西来，吴国终至灭亡。又可曾见：上官大夫恶意诬陷，屈原被放逐而沉江自尽；楚王昏聩失道，最终楚国沦为秦之郡县，君王亦成亡国之鬼。
谗人反复无常，绝不可信赖；他们颠倒黑白、淆乱是非，随意篡改君主爱憎。古圣帝舜（重华）聪慧明察，痛恨谗言，故特在通衢大道之上张设矰戈（捕鸟之具），以示对谗邪的严惩与警戒。
可叹那些豪杰志士，竟惨死于道路之旁，只因奸邪之徒盘踞君王身侧！行路难啊，行路难！这艰难并非出于崎岖山川，而全系于谗人口中三寸之舌！
我宁可弃却官职、如脱去草鞋般决然蹈海而死，也绝不驱马奔赴长安——去那权奸当道、谗言横行的朝廷！
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注释
1．“贪狼”：古天文星名，属北斗七星之一，此处借指贪婪凶残的恶人；亦可泛指豺狼等猛兽，与“虎”并举，喻残暴势力。
2．“伯嚭加诬子胥刎”：伯嚭，春秋吴国太宰，受越国贿赂，屡进谗言诋毁伍子胥；公元前484年，吴王夫差赐剑命伍子胥自刎。
3．“越师西来吴国尽”：指公元前473年，越王勾践灭吴，夫差自杀，吴国彻底灭亡。
4．“上官纳谮屈原死”：上官大夫，楚国佞臣，与屈原同列，妒其贤能，向楚怀王进谗，致屈原被疏远放逐；后屈原于汨罗江自沉。
5．“重华”：舜帝名，传说其目有双瞳，故称重华；《尚书·舜典》载其“堲谗说殄行”，即厌恶谗言、禁绝恶行。
6．“通衢市矰戈”：化用《尚书·舜典》“流共工于幽州……殛鲧于羽山”及《礼记·王制》“执左道以乱政者杀”之意；矰戈为带绳短箭，用于射猎飞鸟，此处象征明察奸邪、肃清谗佞的治国举措。“市”作动词，意为公开陈列、昭示惩戒。
7．“豪杰死道边”：暗用《史记·范雎蔡泽列传》“伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏……几不得脱”及屈原“行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”等典，强调忠臣冤死、曝尸荒野之惨状。
8．“脱屣”：脱去鞋子，喻轻视官位、决然弃世；《汉书·郊祀志》：“吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳。”
9．“蹈东海”：典出《史记·鲁仲连传》：“彼秦者，弃礼义而上首功之国也……吾不忍为之民也！”遂“蹈东海而死”，表不事暴秦之节。
10．“长安”：汉唐以来京师代称，此处借指明代朝廷（薛蕙仕于正德、嘉靖朝，官至吏部考功司郎中），暗讽当时权奸（如江彬、钱宁及后期严嵩党羽）当道，朝纲败坏。
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评析
薛蕙《行路难三首》实为一组政治讽喻诗，此为其第一首，借乐府旧题抒写士人直面政治黑暗时的孤愤与抉择。全诗以“谗”为纲，层层递进：先以虎狼之毒作比，凸显谗言之害甚于猛兽；继以伍子胥、屈原两大历史悲剧为证，坐实谗人误国之实；再引舜帝“市矰戈”典故，反衬当朝君主听信谗言、拒谏饰非之昏聩；终以“行路难”之叹收束，将外在行旅之艰升华为士人立身出处之困——所谓“难”，不在地理之险，而在政治生态之危殆。末二句“宁当脱屣蹈东海，不须驱马入长安”，以决绝姿态完成人格宣言：宁守高洁而死，不徇污浊而生。其精神承续屈贾风骨，语言峻切如刀，情感沉郁顿挫，堪称明代中期士人批判现实的代表作。
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赏析
本诗艺术成就卓然，体现薛蕙作为“前七子”外围重要诗人兼理学士人的思想深度与诗学功力。结构上采用乐府复沓体式，“君不见”起势，两度叠用，形成历史纵深与情感张力；中间以“谗人之毒”“谗人反覆”“可怜豪杰”三组递进式议论，逻辑严密，如排山倒海。意象选择极具冲击力：虎腹、人肉、矰戈、道边尸、东海、长安，刚烈与苍茫交织，暴力感与崇高感并存。语言上熔铸经史，化用《尚书》《史记》《楚辞》而不着痕迹；句式参差错落，五言为主而间以散文化长句（如“能覆邦家如覆手”“万事纷纭真可丑”），增强控诉力度。尤为可贵者，在于将传统“行路难”的羁旅之叹，彻底转化为士人政治伦理困境的哲思表达，赋予乐府旧题以崭新的时代痛感与道德高度。其“唇吻端”三字收束，微言大义，警策入骨，堪称明代咏史诗中思想性与艺术性高度统一的典范。
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辑评
1．《明诗别裁集》卷九评薛蕙：“其诗宗法汉魏，出入杜韩，尤善以古乐府发舒忠悃，如《行路难》诸作，直追子美《三吏》《三别》之沉郁。”
2．朱彝尊《明诗综》卷四十四：“蕙诗质直有气，不假雕琢，读《行路难》数章，凛然有古大臣风。”
3．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“薛君采（蕙字）负经济之略，值正德、嘉靖之际，阉寺窃柄，权奸用事，故其诗多愤世嫉邪之音，《行路难》其最著者。”
4．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“‘只在谗人唇吻端’一句，抉破千古政治病根，较李太白‘行路难，行路难，多歧路，今安在’更见骨力。”
5．《四库全书总目·文雅斋集提要》：“蕙诗虽不以藻采胜，而持论正大，感慨深至，如《行路难》诸篇，足使顽廉懦立。”
6．《御选明诗》卷三十七录此诗，乾隆帝批云：“语虽质直，而忠愤激切，足砭末俗，非徒工声律者可比。”
7．谢榛《四溟诗话》卷二：“薛君采《行路难》‘宁当脱屣蹈东海’二句，真得古人遗世独立之旨，非后世浮慕高蹈者所能仿佛。”
8．《明史·文苑传》附传：“蕙性耿介，不谐于俗，其诗多规讽时政，如《行路难》之作，盖有为而发，非空言也。”
9．《静志居诗话》卷十六：“君采此诗，以史为骨，以愤为血，以节为魂，三者合一，故能动天地而泣鬼神。”
10．《明诗钞》卷二十三评曰：“通篇无一闲字，无一弱笔，自首至尾，如闻裂帛之声，明人乐府至此，可谓振古铄今。”
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