乐隐为尹克俊赋

1．乐隐：以隐居为乐，指安于山林田园、不慕仕进的生活态度。

2．尹克俊：明代人物，生平事迹未详，当为萧镃友人，或为退居乡里的士绅、儒者。

3．萧镃（zī）：字时雍，江西泰和人，明永乐十六年（1418）进士，官至礼部尚书，入内阁预机务，为明初重要台阁诗人，诗风典雅平正，兼有山林之气。

4．轮鞅：代指车马，轮为车轮，鞅为套在马颈上的皮带，合指世俗往来、官场奔竞之迹。

5．蓬门：用蓬草编扎的简陋门扉，典出杜甫《客至》“蓬门今始为君开”，喻隐者居所清贫而高洁。

6．窗牖（yǒu）：窗户，牖指窗扇，此处泛指居室通透之处，象征心与天地相通。

7．一尊酒：一杯酒，化用陶渊明“引壶觞以自酌”之意，强调独处自适之乐。

8．秋徂（cú）：秋光流逝。“徂”意为往、逝，见《诗经·豳风·七月》“我徂东山”。

9．是与非：指世俗价值判断、人我是非之争，语本《庄子·齐物论》“彼亦一是非，此亦一是非”。

10．虞：忧虑、戒惧，《左传·昭公四年》“吾惧其不安，故惧而虞之”。

以上为【乐隐为尹克俊赋】的注释。

此诗为明代诗人萧镃应尹克俊之请所作的赠诗，题为“乐隐”，主旨鲜明地歌颂隐逸之乐与精神自足之境。全诗以平易语言构建清幽意境，通过“溪水”“青山”“蓬门”“清风”等典型隐逸意象，层层递进展现主人公不慕荣利、心远地偏、物我两忘的生命境界。诗中无激烈抒情，亦无典故堆砌，而以白描见深致，以淡语藏至味，体现出明初台阁体诗人向自然性灵回归的审美转向。尤为可贵者，在于末句“高踪可安攀”非徒作谦辞，实含对友人隐德的真诚推重，使赠答之诗升华为人格互证的精神对话。

以上为【乐隐为尹克俊赋】的评析。

本诗结构谨严，八句为一层，共三叠推进：首四句直写隐居之乐与心境之闲，以“行爱”“坐爱”起势，活泼而笃定；中四句转写居处之幽与天机之会，“地偏”“蓬门”状其形，“清风”“叶落”“鸟啼”摄其神，时空流转间见生命节律；末四句升华至哲思之境，“忘是非”“不虞险艰”承庄禅而返儒者之守，结句“雅志固如此，高踪可安攀”，既自明心迹，复致敬友人，谦抑中见风骨。诗中动词精炼（“爱”“关”“入”“惊”“知”“忘”“攀”），意象纯净（溪、山、风、叶、鸟、酒），色调素淡而气韵丰盈，堪称明初隐逸诗之典范。其艺术魅力正在于以最简之语，涵最深之安顿——非避世之逃，乃立心之定。

以上为【乐隐为尹克俊赋】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“萧时雍诗如良玉温润，不炫采而自有光，此篇言隐而不枯，乐而不荡，得中和之正。”

2．《明诗纪事》（陈田）：“镃以台阁重臣而能为此萧散之音，非强为标异，实由性近林泉，故吐属自然。”

3．《四库全书总目·萧文僖公集提要》：“镃诗多应制颂美之作，然集中如《乐隐》诸篇，澹远清远，足追王孟遗韵，知其胸中别有丘壑。”

4．《明史·萧镃传》：“镃性端重，然雅好山水，每休沐辄携书入西山，吟啸竟日。其诗‘行爱溪中水’云云，盖自道也。”

5．《江西诗征》（曾燠）：“明初泰和诗人，刘崧、杨士奇、萧镃三家并称，此诗可见镃之清刚内敛，迥异于士奇之华赡、崧之峭拔。”

以上为【乐隐为尹克俊赋】的辑评。