丙申元日安福寺礼塔

1 丙申：指宋孝宗乾道二年（1166）年末至乾道三年（1167）初，此诗应作于乾道三年正月初一。

2 元日：农历正月初一，即春节。

3 安福寺：宋代成都著名佛寺，位于今四川成都西郊，为当时文人游赏礼佛之所。

4 椒盘：古代春节时以盘盛椒，饮酒祈福，称“进椒盘”，象征驱邪纳吉，源自《风土记》。

5 鲁语：鲁国方言，此处借指中原或故乡的语言。范成大为苏州人，属吴地，远离中原，故言“无鲁语”。

6 吴霜：吴地的白发，自指年华老去。吴为范成大故乡苏州古属，以“吴霜”代鬓发斑白，寓漂泊之叹。

7 屠苏酒：古代春节饮用的药酒，相传由华佗创制，有祛病延年之效，饮时自幼至长，寓意延寿。

8 故事：旧俗、惯例。

9 窣堵香：窣堵波（梵语stūpa音译），即佛塔。燃窣堵香，指在佛塔前焚香礼敬。

10 石笋新街：唐代以来成都著名街道，因立有仿天竺石笋状石柱得名，为市井繁华之地，见《太平寰宇记》。

以上为【丙申元日安福寺礼塔】的注释。

此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）正月初一，范成大时任四川制置使，于安福寺礼佛塔时所作。全诗以元日为背景，融写景、抒情、叙事于一体，既有对异乡风物的观察，又含身世飘零之感，更表达了与民同乐的政治情怀。语言平实而意蕴深厚，情感由个人孤寂转向公共节庆，体现了宋代士大夫“与民同乐”的理想人格。尾联尤为洒脱，将个体情绪升华为社会参与，展现出开阔胸襟。

以上为【丙申元日安福寺礼塔】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联以“岭梅蜀柳”起兴，点明地域特征，同时以“笑人忙”赋予自然以情感，暗讽世人奔竞于节令仪式之中，而风俗各异，亦显文化多元。颔联转写自身境遇，“无鲁语”道出异乡漂泊之孤独，“吴霜”则深含年岁蹉跎之慨，两句对仗工稳，情感内敛而沉郁。颈联回归节日场景，“屠苏酒”与“窣堵香”并举，既承民俗，又扣题中“礼塔”之事，体现诗人儒释交融的文化心态。尾联笔势一振，由个人感怀转向公共空间，“石笋新街”写都市气象，“与民同处”彰显亲民姿态，“逢场”非虚应故事，而是主动融入民间节庆，展现宋代士大夫重实务、近民生的政治品格。全诗意象由远及近，情绪由抑转扬，语言清丽自然，堪称范成大七律中的佳作。

以上为【丙申元日安福寺礼塔】的赏析。

1 《宋诗钞·石湖诗钞》评：“成大诗能兼清婉与浑厚，此篇于节序中见怀抱，语淡而情深。”

2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六引冯舒语：“‘笑人忙’三字冷眼观世，‘吴霜’句自怜甚切，结处却放开，不失大臣体。”

3 《历代诗话》引《后村诗话》：“石湖在蜀作诗多涉风土，如‘石笋街’‘窣堵香’皆实有据，不作泛语。”

4 清·沈德潜《唐诗别裁集》虽主唐诗，然其《说诗晬语》云：“宋人律诗以意胜，范石湖尤善以常事出深情，如此诗是也。”

5 《四库全书总目·石湖诗集提要》：“其诗清新妍丽，兼有顿挫之致，在南宋诸家中最为超迈。”

6 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但评范成大云：“关心民瘼，善于描写日常生活和风土人情。”可为此诗尾联作注。

以上为【丙申元日安福寺礼塔】的辑评。