鹧鸪天 · 送人

送人：广信书院本无题，兹从四卷本甲集。

《阳关》：琴歌《阳关三叠》。唐·王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出《阳关》无故人。”，后入乐府，名《渭城曲》，别名《阳关曲》、《阳关》，为送别之曲。唐·白居易《晚春欲携酒寻沈四著作先以六韵寄之》：“最忆《阳关》唱，真珠一串歌。”自注：“沈有讴者，善唱‘西出阳关无故人’词。”唐·李商隐《赠歌妓》诗：“红绽樱桃含白雪，断肠声里唱《阳关》。”

唱彻《阳关》：唱完送别的歌曲。彻，完；

馀：多馀；

加餐：多吃饭。《后汉书·卷三十七·桓荣传》：“愿君慎疾加餐，重爱玉体。”唐·杜甫《垂老别》诗：“此去必不归，还闻劝加餐。”

“浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。”句：唐·许浑《酬郭少府先奉使巡涝见寄兼呈裴明府》诗：“江村夜涨浮天水，泽国秋生动地风。”宋·杨徽之《嘉阳川》诗：“浮花水入瞿塘峡，带雨云归越嶲州。”无穷，无尽、无边。

今古：古往今来。

般：种。

只应：只以为，此处意为“岂只”。

“江头未是风波恶，别有人间行路难。”句：唐·刘禹锡《竹枝词》：“瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”唐·白居易《太行路》：“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。”未是，还不是；别有，更有。

1. 《阳关》：指《阳关三叠》，唐代著名的送别曲，又名《渭城曲》，出自王维《送元二使安西》诗，后谱为琴歌，用于送别场合。

2. 唱彻：唱完，唱尽。形容送别时反复吟唱，情意深挚。

3. 功名馀事：把功名看作身外之物。辛弃疾一生虽积极主张抗金，但屡遭排挤，故有此愤激之语。

4. 且加餐：暂且多吃饭，保重身体。语出《古诗十九首·行行重行行》：“弃捐勿复道，努力加餐饭。”

5. 浮天水送无穷树：水天相接，流水仿佛将岸边的树木送往远方。描写送别时远望之景，寓含依依惜别之情。

6. 带雨云埋一半山：阴云携雨，遮住半边山峦。既是实景，也象征前路迷茫、压抑沉重。

7. 今古恨：自古至今人们共同的遗恨。

8. 几千般：千种万种，极言其多。

9. 只应离合是悲欢：难道只有离别与团聚才算得上悲欢吗？反问句，引出更深的人生感慨。

10. 别有人间行路难：另有一种比江上风波更险恶的是人生的道路艰难。化用李白《行路难》诗意，表达对仕途险恶、世道艰难的深刻体验。

以上为【鹧鸪天 · 送人】的注释。

《鹧鸪天·送人》是一首送人离别之作，运用景物烘托、比拟和对照等手法，生动地写出了依依惜别的深情，并抒发了对社会人生的深沉感慨。这首词见于四卷本《稼轩词》的甲集，是作者中年时的作品。那时候，作者在仕途上已经历了不少挫折，因此词虽为送人而作，但是所表达的多是世路艰难之感。

这首词是辛弃疾在送别友人时所作，表面上写离愁别绪，实则借题发挥，抒发对人生坎坷、仕途艰险的深切感慨。上片以“唱彻《阳关》”起笔，点明送别主题，继而劝慰友人“功名馀事且加餐”，表现出对功名利禄的淡漠和对生命本真的珍视。下片由离别之恨拓展至“今古恨”的历史视野，指出悲欢不止于离合，进而揭示“人间行路难”的深刻主题，将个人情感升华为对社会现实的批判。全词情景交融，意境开阔，语言凝练而意蕴深远，体现了辛弃疾词作沉郁顿挫、慷慨悲凉的艺术风格。

以上为【鹧鸪天 · 送人】的评析。

送别词是词里一个大家族。晚唐五代至北宋词，多叙男女离别。从古以来，“黯然销魂者，惟别而已矣”（江淹《别赋》）。缠绵悱恻之情，哀怨凄惋之音，往往笼罩全篇。辛稼轩的送别词，却多立意不俗，又总是超出常境，这首《鹧鸪天》可作代表。词开篇即述离情。 上阕头二句：“唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐”。上句言送别。《阳关三叠》是唐人上阕送别歌曲，加上“唱彻”、“泪未干”五字，更觉无限伤感。 从作者的性格看，送别绝不会带给他这样的伤感。他平日对仕途、世事的感慨一直，郁积胸中，恰巧，遇上送别之事的触动，便一涌而发，故有此情状。下句忽然宕开说到“功名”之事，便觉来路分明。作者和陆游一样，都重视为国家的恢复事业建立功名的。他的《水龙吟》词说：“算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否。”认为建立功名是分内的事；《水调歌头》词说：“功名事，身未老，几时休？诗书万卷，致身须到古伊周。”认为对功名应该执着追求，并且要有远大的目标。这首词中却把功名看成身外“馀事”，乃是不满朝廷对金屈膝求和，自己的报国壮志难酬，而被迫退隐、消极的愤激之辞：“且加餐”，运用《古诗十九首》“弃捐勿复道，努力加餐饭”之句，也是愤激之语。“浮天水送无穷树，带雨云埋一半山”。写送别时翘首遥望之景，景显得生动，用笔也很浑厚，而且天边的流水远送无穷的树色，和设想行人别后的行程有关；雨中阴云埋掉一半青山，和联想正人君子被奸邪小人遮蔽、压制有关。景句关联词中的两种不同的思想感情，不但联系紧密，而且含蓄不露，富有馀韵。 下阕起三句：“今古恨，几千般，只应离合是悲欢？”这里的“离合”和“悲欢”是偏义复词。由于题目“送人”与下阕头句“今古恨”，的情景的规定，所以“离合”，就只取“离”字义，“悲欢”就只取“悲”字义。上阕写送别，下阕抒情本应该是以“别恨”为主调的，但是作者笔锋拗转，说今古恨事有几千般，岂只离别一事才是堪悲的？用反问语气，比正面的判断语气更含激情。作词送人而居然说离别并不是唯一可悲可恨的事，显示出词的思想感情将有进一步的开拓。紧接着下文便又似呼喊又似吞咽地道出他的心声：“江头未是风波恶，别有人间行路难。”行人踏上旅途，“江湖多风波，舟楫恐失坠”（杜甫《梦李白》），但作者认为此去的遭遇比它更险恶。那是存在于人们心中、存在于人事斗争上的无形的“风波”；它使人畏，使人恨，有甚于一般的离别之恨和行旅之悲。“瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难；长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”（刘禹锡《竹枝词》）其中的滋味，古人已先言之。作者在此并非简单地借用前人的诗意，而有他切身的体会。他一生志在恢复事业，做官时喜欢筹款练兵，并且执法严厉，多得罪投降派，和豪强富家，所以几次被劾去官。如在湖南安抚使任内，筹建“飞虎军”，后来在两浙西路提点刑狱公事任内，即因此事实被劾为“奸贪凶暴”、“厉害田里”而被罢官。这正是人事上的“风波恶”的明显例证。作者写出词的最后两句，包含了更多的伤心经历，展示了更广阔、更令人惊心动魄的艺术境界，情已淋漓，语仍含蓄。李白《行路难》的“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，同此悲愤；白居易《太行路》的“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间”，正可说明悲愤的原因和实质。 这首小令，篇幅虽短，但是包含了广阔深厚的思想感情，它的笔调深浑含蓄，举重若轻，不见用之迹而力透纸背，显示辛词的大家气度。

这首《鹧鸪天·送人》虽为送别之作，却超越了一般离愁别绪的抒写，展现出辛弃疾特有的思想深度与艺术张力。开篇“唱彻《阳关》泪未干”即以浓烈的情感奠定基调，送别的哀伤跃然纸上。然而紧接着“功名馀事且加餐”一句陡转，从感伤中跳出，劝友人看淡功名，注重养生，既有豁达之态，亦含无奈之叹——这正是辛弃疾在理想受挫后的典型心态。

“浮天水送无穷树，带雨云埋一半山”两句写景壮阔而苍茫，水天相连，树木远逝，云雨遮山，既是眼前之景，又是心境的投射：前路渺茫，归期难料，天地之间充溢着压抑与不安。这两句对仗工整，意境深远，堪称千古名句。

下片转入议论与抒怀。“今古恨，几千般”将个人离愁提升到历史高度，指出人类的遗憾远不止于聚散离合。最后两句“江头未是风波恶，别有人间行路难”是全词的点睛之笔，表面说江上风浪尚不足畏，真正可怕的是人世间的险恶与艰难，暗指南宋政局动荡、忠良被贬、报国无门的现实处境。此句既是对友人的警醒，也是自身命运的悲鸣，感情沉痛，发人深省。

整首词由情入理，由景生情，层层推进，结构严谨，语言简练而内涵丰富，充分展现了辛弃疾作为豪放派代表词人的思想深度与艺术功力。

以上为【鹧鸪天 · 送人】的赏析。

俞陛云《唐五代两宋词选释》：此阕写景而兼感怀，江树尽随天远，好山则半被云埋，人生欲望，安有满足之时。况世途艰险，过于太行、孟门，江间波浪，未极其险也。

1. 《唐宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：此词“借送别抒写人生感慨，将个人遭遇与普遍人生体验结合，意境开阔，感情深沉”。

2. 夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》中引评：“‘江头未是风波恶，别有人间行路难’，语似平易，实含无限悲愤，读之令人神伤。”

3. 《宋词三百首笺注》（唐圭璋笺注）：“此阕虽短，而感慨极深。上片言别情，下片言世情，结语尤见沉痛。”

4. 《中国历代文学作品选》（朱东润主编）评曰：“辛词常于送别中寄慨身世，此词尤为典型。‘功名馀事’乃激愤语，‘行路难’则直指时弊，非徒作离愁语者可比。”

5. 《词学通论》（吴梅著）指出：“稼轩《鹧鸪天》诸作，多于小令中见大气魄，此阕‘带雨云埋一半山’写景奇崛，‘人间行路难’立意高远，皆非寻常手笔。”

以上为【鹧鸪天 · 送人】的辑评。