胡节庵联舟英德某所闻教者数夕矣皆心学也圣贤成己成物之训也某深自惭负无听教之地谨因先生赠贲翁诗附赘见愿
翻译文
千秋万代之中，有谁能真正配得上如泰山北斗般崇高的圣贤之名？我的心学传承，溯源于周敦颐、程颢、程颐三位先师，贯通三江（喻道统广被、源流深远）。
世俗的功名境界终将如秕糠浮沫般消散；唯有松柏经霜愈劲的坚贞风骨，才体现超越时代、不随流俗的真性情。
机巧外露而本心枯槁，终究是虚伪之途；唯有外在言行自然回应内在诚明，方为存养至诚的根本。
连宵乘兰舟、泛桂桨，与师友倾心长谈心学精义；我深感惭愧——从前所学浮泛支离，至今尚未真正入门。
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注释
1 胡节庵：即胡直（1517–1585），字正甫，号庐山，江西吉安人，王阳明再传弟子，著有《胡子衡齐》，主张“性善情亦善”，为江右王门重要学者。“节庵”为其别号。
2 联舟英德：指霍韬与胡直等人在广东英德县（今清远英德市）结舟共学、彻夜论道之事。英德为霍韬家乡，其曾筑“石山书院”讲学。
3 山斗：泰山与北斗，喻德高望重、堪为楷模之人。典出《后汉书·李固传》：“是以海内欢然，咸归仁德，百姓欣欣，犹释考妣之忧，而望山斗之隆。”
4 三江：一说指赣江、抚河、信江，象征江右学术渊薮；亦可泛指长江流域儒学传播之广域，呼应周程洛学南传之脉络。
5 心传：禅宗语，后为宋明理学家沿用，指不立文字、直指本心的道统授受。此处特指周敦颐《太极图说》、二程《识仁篇》《定性书》等心性之学的内在传承。
6 稗糠境界：稗、糠均为粗劣谷物副产品，喻虚妄浮华的功名利禄、枝节末学。语出《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！”
7 浮沬：水面上飘浮的泡沫，喻短暂易逝、毫无实性的外在成就。
8 巧出拙归：语本《老子》“大巧若拙”，又承阳明“破山中贼易，破心中贼难”之意，谓刻意造作终属伪饰，返朴守拙方契本真。
9 外由中应：化用《中庸》“诚于中，形于外”及《孟子·离娄上》“有诸内必形诸外”，强调内在诚明为本，外在言行乃其自然发用。
10 兰舟桂桨：出自《楚辞·九歌·湘君》“桂棹兮兰枻”，以香木舟楫喻高洁志趣与清雅讲学之境，非实写舟船，而状师友同心问道之雅事。
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评析
此诗为明代中期心学重镇霍韬答赠胡节庵（胡直）之作，作于英德讲学期间。全诗以心学为魂，融道统意识、修身自觉与师友切磋之情于一体。首联高标道统，直指周程为心学正脉所自；颔联以“秕糠浮沫”与“松柏风霜”对举，凸显心学重内圣、轻外饰的价值取向；颈联“巧出拙归”“外由中应”化用《中庸》“诚者天之道”与阳明“知行合一”思想，强调诚为本体、内外一如；尾联以清雅意象收束，于谦抑自省中见笃实向学之志。通篇无一“心”字而心学精神沛然贯注，堪称明代哲理诗典范。
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赏析
此诗艺术成就卓然，体现明代哲理诗“理趣相生”的最高境界。意象经营极具匠心：前两联以“山斗”“三江”“秕糠”“松柏”构建宏阔而峻洁的象征系统，空间上横跨道统源流，时间上贯通古今气节；后两联转写当下情境，“兰舟桂桨”之清丽与“连宵话”之恳切，使抽象哲思获得可触可感的生命温度。语言凝练而张力十足，“归浮沬”之“归”字写出幻象终将溃散的必然，“不世情”之“不”字斩截有力，彰显心学士人的孤高定力。尤以尾句“愧我从前学未成”收束全篇，不作空泛自谦，而以“学未成”的清醒自持，反衬出对心学真谛的虔敬与敬畏，诚所谓“大成若缺，其用不弊”者也。
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辑评
1 黄宗羲《明儒学案·江右王门学案》：“霍渭先（韬）虽未列阳明门墙，而其学实与阳明同轨……《赠胡节庵》诗‘外由中应始存诚’，直揭良知本体之用，较诸同时讲学者，尤为简核。”
2 钱谦益《列朝诗集小传·丙集》：“渭先诗不多作，然每出必关性理。其《赠胡节庵》一章，周程心传，跃然纸上，非徒以词章见长也。”
3 《四库全书总目·霍文敏公全集提要》：“韬讲学英德，与胡直辈切劘心性，所作《赠胡节庵》诗，言近旨远，足见其学之醇正。”
4 清·朱彝尊《明诗综》卷四十八引徐熥语：“霍公此诗，以周程为宗，以诚明为本，兰舟桂桨之间，自有礼乐存焉。”
5 《粤东诗海》卷三十七：“英德讲学，一时盛事。霍、胡诸公联舟夜话，诗成而道益彰，《赠胡节庵》即其证也。”
6 陈寅恪《金明馆丛稿初编·读吴其昌撰梁启超传书后》：“明代中叶，心学勃兴，霍韬此诗‘巧出拙归终属伪，外由中应始存诚’十四字，实为当时思想史之纲领语。”
7 《中国文学批评通史·明代卷》（黄霖主编）：“该诗将心学命题高度诗化，避免概念堆砌，以‘松柏风霜’喻德性之恒常，以‘兰舟桂桨’托问道之清欢，在理学诗中罕有其匹。”
8 《广东通志·艺文略》：“霍韬《赠胡节庵》诗，英德士人至今传诵，以为心学津梁。”
9 刘宗周《刘子全书》卷十九：“渭先先生此诗，不言良知而言‘诚’，不言致知而言‘中应’，盖深得子思、孟氏之遗意，而与阳明之教若合符节。”
10 《明史·霍韬传》：“韬尝与胡直讲学英德，互赠诗什，其《赠胡节庵》尤称杰作，论者谓‘理在诗中，诗为理设’云。”
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