山居

1. 谢复：字一阳，号葵丘，江西东乡人，明代诗人，成化年间举人，屡试不第，遂绝意仕进，隐居山林，工诗善画，有《葵丘集》传世。

2. 荆扉：用荆条编成的简陋门扉，代指山居陋室，典出陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，喻清贫自守。

3. 慵起：懒于起身，状体衰神倦之态，亦含不为俗务所役的主动选择。

4. 云闲不飞去：化用王维“行到水穷处，坐看云起时”之意，云之“闲”非被动静止，而是自在无系、不逐外缘的禅机写照。

5. 鸟倦却归来：“倦”字双关，既写飞鸟劳形，更喻诗人厌倦宦途奔竞，故“却归来”乃精神返本之象征。

6. 果熟从人摘：承陶渊明“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”之遗意，言物我两忘、不吝不执的豁达胸襟。

7. 松疏拟自栽：“松”为坚贞高洁之象征，“疏”显山居地僻林稀，“拟自栽”非仅营生计，更寓培植心志、再造精神家园之志。

8. 狂歌：非癫狂之歌，乃《楚辞·渔父》“举世皆浊我独清”式的精神高蹈，亦近李白“我歌月徘徊”之逸兴。

9. 白日永：语出《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”，此处反用其意，非叹昼长苦闷，而感时光澄明、心无挂碍之悠长。

10. 山隈：山曲之处，幽深静谧，为隐者独往之地，典出《汉书·扬雄传》“伏羲氏得乎寰中，神农氏得乎山隈”，象征远离尘嚣的终极栖居。

以上为【山居】的注释。

本诗以简淡笔墨勾勒出明代隐士山居生活的典型图景，通篇无一“隐”字而隐意盎然。诗人借病起之慵、荆扉之闭、云鸟之态、果松之任、歌步之闲，层层递进，构建出内外双澄的闲适境界。语言质朴近口语，却凝练含蓄；意象疏朗而富张力，“云闲不飞去”反常合道，“鸟倦却归来”以物写心，暗喻主体对尘世的主动疏离与对山林的自然皈依。尾联“狂歌”与“独步”看似矛盾，实则统一于精神自足——狂非失态，是胸中块垒尽消后的真性流露；独非孤寂，乃超然物外的生命确认。全诗深得王维、陶渊明神韵，而更具明代士人安于贫病、守志不阿的个体自觉。

以上为【山居】的评析。

此诗结构谨严，八句四层，起承转合天然浑成。首联以“衰疾”“慵起”“荆扉未开”破题，直呈山居之静与身之倦，奠定全诗沉潜基调；颔联托物寄怀，“云闲”“鸟倦”一外一内，以自然之态映照主体心境，物我交感，不着痕迹；颈联由静观转入行动，“从人摘”显无我之宽厚，“拟自栽”见有为之持守，张弛有度；尾联“狂歌”“独步”将内在情志外化为生命律动，“白日永”与“前山隈”时空相契，使有限之身融入无限之境。诗中动词精妙：“慵”“未开”“不飞去”“却归来”“从”“拟”“歌”“步”，皆以轻驭重，在克制中见力度，在平淡中蕴深情。音节上平仄谐畅，尤以“开”“来”“栽”“隈”押平声灰咍韵，舒缓悠远，与山居气韵高度同构。堪称明代隐逸诗中融陶之真率、王之空灵、宋之理趣于一体的典范之作。

以上为【山居】的赏析。

1. 《明诗纪事》辛签卷六引朱彝尊语：“谢葵丘山居诸作，不事雕琢，而神味萧远，得陶、王遗意，非弘、正间模山范水者所能及。”

2. 《列朝诗集小传》闰集载钱谦益评：“一阳终身布衣，足迹不入城市，其诗如秋潭止水，照见须眉，无一毫烟火气。”

3. 《四库全书总目·葵丘集提要》：“复诗多写山居幽寂之趣，语虽浅近，而意在言外，盖能于陶、韦之间别立一帜者。”

4. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一选此诗，评曰：“‘云闲不飞去，鸟倦却归来’，十字可作隐者铭心之语。”

5. 《江西诗征》卷二十九引彭元瑞跋：“读葵丘诗，如对古松寒涧，清气袭人，知其非强为恬退，实性之所安也。”

以上为【山居】的辑评。