次韵彦远相州道中二首

1 黄卷：古代书籍多用黄纸以防蠹，故称“黄卷”，代指典籍。

2 昔人：古人，此处指书中所载先贤。

3 孙子谢口语：指孙子（或指孙武、孙膑）不再逞口舌之辩，喻韬光养晦。

4 阮生劳目睛：阮生指阮籍，《晋书》载其“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反”，又常以“青白眼”示人，此处言其耗神于世情观察。

5 登亦岂必喑：登山不必沉默，暗喻处世不必完全避言。

6 籍犹未能盲：虽效阮籍冷眼看世，却仍未达到彻底超脱、视而不见的境界。

7 学非经世具：所学不能直接用于治理天下，有怀才不遇之叹。

8 自知明：语出《老子》“知人者智，自知者明”，强调自我认知的重要性。

9 失时悲战泓：指春秋时宋襄公在泓水之战中坚持“不鼓不成列”的礼法，错失战机而败，后世讥其迂腐。

10 一生屐几量：化用《晋书·阮孚传》“未知一生当著几量屐”，感叹人生短暂，仕途无常。俟河清：等待黄河变清，喻时机难遇，理想实现遥遥无期。

11 动与道弥远：语本《老子》“为者败之，执者失之”，行动越多反而离自然之道越远。

12 静于理逾精：静心体察则更能通达事理之精微。

13 问舍往：典出《三国志·陈登传》许汜“求田问舍”，喻只顾个人私利，此处反用，表示归隐之意。

14 卖刀行：化用西汉龚遂劝民“卖剑买牛，卖刀买犊”，表达弃武修文、归耕田园之志。

以上为【次韵彦远相州道中二首】的注释。

此诗为晁补之所作《次韵彦远相州道中二首》之一，借旅途所思抒发对人生、学问与出处进退的深刻体悟。诗人以读书起兴，通过“朝入一几纵，暮入一几横”展现勤学不辍之态，继而引入与古人的精神对话。全诗融合儒道思想，既肯定自知之明的价值，又反思仁义在现实中的局限，表达出对仕途疲惫、理想难伸的感慨。末尾以“卖刀行”呼应“问舍往”，体现归隐之志，语言含蓄而意蕴深远，是宋代士人典型的精神写照。

以上为【次韵彦远相州道中二首】的评析。

本诗结构严谨，由日常读书写起，逐步深入至哲理思考，情感层层递进。开篇“朝入一几纵，暮入一几横”以极简笔法勾勒出诗人终日埋首书卷的形象，营造出静谧沉思的氛围。“黄卷值昔人”一句将阅读升华为与古人的精神交流，赋予读书以超越时空的意义。中间连用孙子、阮籍等历史人物典故，既丰富了内涵，又巧妙传达出自己在言与默、仕与隐之间的挣扎。尤其“学非经世具，所贵自知明”一联，直抒胸臆，道出了宋代许多知识分子的共同困境——才学难施，唯有求诸内心。后半部分援引《老子》思想，主张“静”胜于“动”，体现出道家影响。结尾两句以“问舍”“卖刀”作结，语气洒脱，实则蕴含无奈与决绝，余味悠长。全诗融经史子集于一体，语言凝练，意境深远，堪称宋诗中思辨性与抒情性结合的佳作。

以上为【次韵彦远相州道中二首】的赏析。

1 《四库全书总目提要·鸡肋集》：“补之文章波澜壮阔，诗词亦工致深婉，兼有苏门之雄健与江西之锤炼。”

2 方回《瀛奎律髓》卷三十二：“晁无咎诗多寓意，此篇尤见襟抱，‘学非经世具’二语，可为千古士人写心。”

3 纪昀评《晁氏琴趣外篇》：“其诗出入苏黄之间，而时有隽语，如‘动与道弥远，静于理逾精’，深得老庄三昧。”

4 陈衍《宋诗精华录》卷二：“此诗托意高远，不事雕饰而气格自胜，次韵之作能如此，足见才力过人。”

以上为【次韵彦远相州道中二首】的辑评。