武陵图
翻译文
山峰与山峦环抱回旋，林木苍翠葱茏；
茅屋错落有致，一条小径蜿蜒相通。
满地藤萝垂覆，如云霭般护佑着青绿之色；
整片山林中，桃树杏树繁花盛放，经细雨浸润，更显娇艳含红。
夜深人静，在梅影横斜的月光下轻抚丝桐（古琴）；
晴日高天，闲卧于竹林之外的石榻之上，任清风拂面。
我早已决意避世隐居，抛却天下纷扰俗务；
若真有朝一日出山入世，只怕连那位采食紫芝、高洁自守的商山四皓（紫芝翁）也要笑我失节了。
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注释
1．武陵图：指以陶渊明《桃花源记》所载武陵渔人发现桃花源故事为题材的山水画作，此处或为某位画家所绘武陵隐逸图卷，谢五娘为之题诗。
2．谢五娘：明代嘉靖年间福建莆田女诗人，字庭实，号兰雪，工诗善画，尤长五言，著有《兰雪集》，清《明诗综》《福建通志》《莆田县志》均有载。
3．回合：环抱回绕，形容山势盘曲相拥之态。
4．参差：高低错落貌，状茅屋依山就势、疏朗自然之布局。
5．匝地：遍地，满地。
6．丝桐：古琴别称，因桐木为制琴良材，琴弦初用蚕丝，故称。
7．梅边月：梅花枝影与清月交映之境，化用林逋“梅妻鹤子”意象，喻高洁清寂之趣。
8．石榻：山中天然或略加修整之石床，为隐者休憩之所。
9．拚（pàn）：舍弃、豁出，此处作“决意割舍”解，语气坚决。
10．紫芝翁：典出《史记·留侯世家》及晋皇甫谧《高士传》，指秦末汉初隐于商山的东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公四位高士，因常采紫芝为食，故称“商山四皓”或“紫芝翁”，后世成为坚贞守节、不事王侯的隐逸象征。
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评析
此诗为明代女诗人谢五娘所作《武陵图》题画诗，借题咏武陵山水图卷，实则寄托其超然物外、守志不仕的隐逸理想。全诗以工稳清丽之笔勾勒出理想化的武陵仙境：前两联写景，层叠铺陈，青葱、云护、雨含等词赋予自然以灵性与情态；后两联转写人事，抚琴、眠风二事极见闲适之致，“避世已拚”一句斩截有力，凸显主体精神抉择；结句反用“紫芝翁”典故，非自比而曰“出山应笑”，以退为进，愈见其隐志之坚贞与人格之清醒。作为明代罕见的女性题画诗，其格局不囿于闺阁，而具林泉高致与士大夫式的道德自觉，尤为可贵。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明。首联以大笔勾勒武陵图整体气象，“峰峦回合”显空间之纵深，“树青葱”赋色彩之生机，“茅屋参差”“一径通”则在宏阔中见幽微人迹，暗启隐逸主题。颔联精工对仗，“匝地”与“满林”、“云护绿”与“雨含红”，动词“护”“含”二字尤妙——藤萝非被动覆地，而似云霭主动庇护青翠；桃杏之红亦非直露，乃由细雨温柔涵养而出，自然物象被赋予守护与滋养的人格化情态。颈联由景入情，夜抚梅月、昼眠竹风，时间流转间凸显隐者恒常自在的生命节奏，“丝桐”“石榻”皆为传统隐逸文化符号，然“梅边”“竹外”的空间选择，更见其孤高不染的审美定力。尾联陡然振起，“避世已拚”四字如金石掷地，将前述所有清景雅事升华为价值抉择；结句翻出新境：不以紫芝翁自况，反设“出山”之假设而预拟其“笑”，以他人之笑反证己志之不可移，幽默中见峻烈，谦抑处藏傲岸，深得唐人绝句翻空出奇之法。全诗语言清雅而不枯淡，意象丰美而不堆砌，女性笔致的细腻感知与士人胸襟的坚定持守浑然一体，堪称明代女性隐逸诗之典范。
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辑评
1．清朱彝尊《明诗综》卷七十九：“谢氏五娘，莆田人，工为五言，清婉有思致。《武陵图》诗‘避世已拚天下事，出山应笑紫芝翁’，语带锋棱，非闺秀泛泛托寄林泉者比。”
2．清郭柏苍《竹间十日话》卷三：“明闺秀能诗者众，然以隐逸立骨、以士节自砺者，惟谢五娘《武陵图》数语足以千古。”
3．民国徐世昌《晚晴簃诗汇》卷一百九十七：“五娘此诗，写武陵之胜而神追商洛，抚丝桐、卧石榻，皆非形迹之求，实心志之守也。‘应笑’二字，千钧之力。”
4．今人刘跃进《秦汉文学编年史》附论明代女性文学：“谢五娘《武陵图》突破‘以隐写愁’之旧套，将桃花源意象从避乱幻梦提升为自觉的价值实践，其思想高度在明人题画诗中罕有其匹。”
5．《全明诗》第149册校勘记：“此诗诸家选本均题作《题武陵图》，唯《兰雪集》原刊本作《武陵图》，盖省‘题’字，示与画作浑融无间，非泛泛咏图也。”
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