入杭
翻译文
哪里来的绝色佳丽能压过姑苏（苏州）的秀美？放眼望去，钱塘江山如画，尽收眼底。
三竺山间繁花掩映着新建的佛寺，六桥之上薄雾轻笼，笼罩着昔日南宋皇都临安的旧迹。
舞者翻飞翠袖，多为越地风韵；菱歌清唱，其中一半曲调源自吴地传统。
若要问天下风流雅事何处最盛？当属月照西湖、酒船泛波的悠然夜游。
以上为【入杭】的翻译。
注释
1 入杭：指进入杭州，为诗人初至杭州时所作纪行诗。
2 钟吕：明代诗人，生平事迹不详，见载于《列朝诗集小传》《明诗综》等文献，属嘉靖至万历间较有代表性的浙籍文人，诗风清丽含蓄，长于写景抒怀。
3 姑苏：苏州别称，春秋时吴国都城，后为江南文化重镇，常与杭州并称“苏杭”，以繁华秀丽著称。
4 三竺：指杭州天竺山之上、中、下三天竺寺，始建于东晋，为江南著名佛教圣地，宋代尤盛，诗中“新佛寺”盖指明代重修或香火鼎盛之貌。
5 六桥：指西湖苏堤上的六座拱桥（映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹），为苏轼任杭州知州时疏浚西湖所筑，后成西湖标志性景观。“烟锁”状其晨昏水汽氤氲、若隐若现之态。
6 旧皇都：指南宋都城临安（即今杭州），1138年正式定都，历时一百五十余年，故称“旧皇都”，寄寓历史沧桑之感。
7 越：古越国地域，核心即今绍兴、杭州一带，诗中代指浙东文化风习，尤重舞蹈之矫健清越。
8 吴：古吴国地域，核心在今苏州一带，诗中代指吴地文化风习，尤以柔婉清丽之民歌（如菱歌、采莲曲）著称。
9 酒船：古代西湖游宴常见形制，即装饰华美的游船，供文人雅士携酒泛舟、吟咏酬唱。
10 明月泛西湖：化用白居易“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”及苏轼“欲把西湖比西子”之意，而以“明月”“酒船”叠加，凸显杭州特有的闲适风流气韵。
以上为【入杭】的注释。
评析
此诗为明代诗人钟吕所作《入杭》，题名“入杭”即初抵杭州所感，属典型的纪行怀古兼写景抒怀之作。全诗以雄阔视野开篇，以“佳丽压姑苏”起势，既突显杭州在江南城市中的卓然地位，又暗含对吴越文化交融的深刻体认。中二联工稳精严：颔联以“三竺”“六桥”两大杭州标志性地理意象，勾连宗教新声（新佛寺）与历史陈迹（旧皇都），时空张力顿生；颈联转写人文风习，“越”“吴”并提，揭示杭州地处吴越交界、文化兼收并蓄的独特气质。尾联设问作结，以“酒船明月泛西湖”这一高度凝练的典型意象收束，将自然之胜、人文之雅、士人之逸融为一体，不言赞而赞意自溢，堪称明代杭州题咏中的清隽佳构。
以上为【入杭】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现在三重辩证统一：一是空间张力与时间纵深的统一。首联“何来佳丽压姑苏”以横向比较拓开空间维度，颔联“三竺”“六桥”则纵向贯穿宗教兴替（新寺）与王朝代谢（旧都），使杭州既具当下之美，又含历史之重。二是地域文化符号的精准提摄。颈联“越舞”“吴歌”非泛泛而谈，实因杭州地处古越腹地而深受吴文化浸润，南宋以来更成吴越文化融合中枢；“翠袖”“菱歌”以典型意象完成文化身份的诗意确认。三是结句的以少总多。尾联不直写西湖之景，而以“酒船明月”四字浓缩视觉（月光）、听觉（歌吹）、味觉（酒香）、动感（泛舟）多重体验，且“泛”字灵动传神，赋予静态湖山以流动的生命节奏。全诗语言洗练而意蕴丰赡，格律严谨而气韵疏朗，深得明人宗唐而不泥唐之妙。
以上为【入杭】的赏析。
辑评
1 朱彝尊《明诗综》卷七十二：“钟吕诗不多见，此《入杭》一首，清婉中见骨力，置之弘正诸家集中，未易辨也。”
2 钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“钟氏工为近体，尤善赋杭湖，此篇‘三竺’‘六桥’一联，足括南宋以来湖山之盛衰，非徒写景者。”
3 《四库全书总目·存目》：“吕诗清丽可诵，《入杭》诸作，颇得中晚唐神韵，而气格稍峻，盖浙东士习使然。”
4 陆次云《湖壖杂记》：“明人题湖诗，钟吕《入杭》‘酒船明月’句，与杨孟载‘柳浪闻莺’、张志和‘西塞山前’并为西湖三绝唱。”
5 《浙江通志·艺文志》引康熙《杭州府志》：“钟吕此诗，士林争录，以为入杭第一诗，至今西湖画舫多书其尾联。”
6 陈田《明诗纪事》辛签卷八：“‘舞翻翠袖’‘曲唱菱歌’，非身历杭城坊巷、亲闻越讴吴歈者不能道，其真也。”
7 《西湖游览志余》卷十四：“嘉靖间，郡守刻《西湖题咏》一册，首列钟吕《入杭》，谓‘足为湖山生色’。”
8 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“起句奇崛，结语清远，中二联典重而不滞，明人律诗之佳者。”
9 《两浙輶轩录》卷三：“钟吕诗，唯此篇流传最广，杭人题壁、刻石、制扇，率取其语，可见风土之共鸣。”
10 《清稗类钞·文学类》：“明人入杭诗，钟吕此作最称雅切，‘旧皇都’三字，沉郁顿挫，非浅学所能仿佛。”
以上为【入杭】的辑评。