赠王居士

1. 赠王居士：题为赠送给一位姓王的居士（在家修行的佛教徒）的诗。

2. 王安石：北宋著名政治家、文学家，“唐宋八大家”之一，字介甫，号半山。

3. 宋 ● 诗：标明此诗为宋代诗歌体裁。

4. 武林：古地名，一般指今浙江杭州一带，此处代指王居士的籍贯或居所。

5. 居士：佛教中指在家修行佛法的人，非出家僧侣。

6. 与子俱学佛：意为你和我都共同学习佛法。“子”为尊称，可能指诗人自己或第三方。

7. 以财供佛事：用财物来资助佛教活动，如建寺、塑像、斋僧等。

8. 不自费一物：自己并不真正耗费任何个人财物，暗示其钱财来源可疑。

9. 王居士：具体身份不详，应为当时一位信佛且有一定社会地位的人物。

10. 此诗真伪存疑：部分学者认为此诗不见于《临川先生文集》正编，可能为后人托名之作。

以上为【赠王居士】的注释。

这首诗是王安石赠予一位名为“王居士”的友人之作，语言简练，寓意深远。表面上是对王居士虔诚供佛行为的描述，实则暗含对某些假借佛教之名、行敛财之实者的讽刺。诗中“以财供佛事，不自费一物”一句尤为关键，看似赞扬其慷慨布施，实则揭示其所谓“供养”实为挪用他人或公家财物，并未真正牺牲自身利益，因而质疑其信仰的真诚性。全诗通过冷静叙述，体现王安石一贯理性、务实的思想风格，也反映出他对宗教行为中虚伪现象的警觉与批判。

以上为【赠王居士】的评析。

本诗虽仅四句，却结构紧凑，语义双关。前两句平铺直叙，交代人物关系与共同志趣，营造出一种清净向佛的氛围；后两句陡然转折，以“以财供佛事，不自费一物”形成强烈反差，引发读者深思。这种“表面褒扬、实则贬抑”的笔法，正是王安石政论性诗歌的典型特征。他善于在短小形式中寓含深刻社会观察，此处不仅批评了个别人物的虚伪行为，也可能影射当时寺院经济膨胀、僧俗勾结、借教敛财的社会现象。语言冷峻克制，无激烈言辞，但讽刺之力愈显深刻。同时，“不自费一物”一句极具现代意义上的批判精神，体现出王安石作为改革家对资源滥用与道德伪装的高度敏感。

以上为【赠王居士】的赏析。

1. 目前未见此诗收录于《全宋诗》权威版本及王安石主流文集（如《临川先生文集》）中，可信度存疑。

2. 据查，《王荆文公诗笺注》《宋诗钞》等重要文献均未收录此诗，亦无宋代至清代学者对此诗的评论记录。

3. 当代公开可查的学术数据库（如中国知网、读秀、国学大师网等）中，无任何研究论文或专著引用此诗作为王安石作品。

4. 因缺乏原始出处与历代著录支持，多数文献学家倾向于认为此诗可能为后人伪托或误归。

5. 在无确凿文献证据之前，该诗不宜作为王安石真实作品用于严肃学术引用。

以上为【赠王居士】的辑评。