和韩孟郁秋夕过宿诗
翻译文
几架残破的书籍被秋风卷起，散落铺满床榻；你前来留宿，又有何妨？
尘封久远，已难辨认那对曾藏锋芒的双龙宝剑；我们却一同骑坐于五穗神羊之上，共攀高境。
你用旧棉袍换酒来偿清酒债，我则高枕而卧，以诗自傲，睥睨尘俗。
我斋居清素，独对空室，别无长物；唯有一囊无弦之琴，静默相随。
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注释
1．韩孟郁：明代诗人，生平不详，与苏景熙交善，尝有唱和。
2．秋夕：秋季的傍晚，亦指秋夜，点明时令清寂氛围。
3．数架残书：谓书册零落陈旧，非言贫乏，而状其耽于典籍、不事营葺之态。
4．双龙剑：典出《晋书·张华传》，雷焕得双剑，一与张华，一自佩，后化龙而去；此处喻怀才不遇、宝器沉埋。
5．五穗羊：典出《汉书·宣帝纪》及《三辅黄图》，传说周代有异羊，一角五穗，为祥瑞之征；亦或暗用“五羖大夫”百里奚典，取“羊”谐“阳”“养”之义，喻德业可攀之高境；此处“骑坐同攀”，显主客携手超逸之志。
6．缊袍：以乱麻旧絮所制之袍，语出《论语·子罕》“衣敝缊袍”，代指清贫士人本色。
7．酒债：化用杜甫《曲江》“酒债寻常行处有”，言诗酒往还、不拘形迹之交谊。
8．高枕傲诗狂：谓安卧高枕而心无所羁，以诗为傲，非真狂放，乃对流俗之疏离与精神之自足。
9．清斋：清净斋戒之所，亦指简素书斋，非宗教义，而取其澄澈无染之境。
10．无弦琴：典出《宋书·陶潜传》：“性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声！’”此处借指超越形式、直契本心的艺术境界与人格境界。
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评析
此诗为明代苏景熙酬答友人韩孟郁秋夕过访之作，格调清癯孤高，融隐逸之志、贫士之傲与知音之契于一体。全篇不事雕琢而气骨峻拔，以“残书”“无弦琴”等意象勾勒出寒士清修而精神丰盈的形象；“双龙剑”“五穗羊”二句用典精切，虚实相生，在沉埋与攀越之间张力顿生；尾联“惟有无弦琴一囊”，化用陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上声”之意，将淡泊自守升华为一种存在本体的澄明境界。诗中“货袍偿酒”“高枕傲狂”等语，看似戏谑，实则以反讽见风骨，在明代中期复古诗风盛行之际，别具简古疏宕之致。
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赏析
本诗以秋夕小聚为背景，尺幅间气象阔大。首联以“残书吹满床”的动态画面破题，风动书乱，非杂乱也，乃生机之涌动；“君来就宿有何妨”一句，口吻随意而情意笃厚，奠定全诗从容洒落基调。颔联陡起奇思，“沉埋莫辨双龙剑”写抱负之幽潜，“骑坐同攀五穗羊”转写当下之共契——一抑一扬，时空叠印，使历史纵深与现实欢愉浑然交融。颈联“货袍”“怜余”对写，主客互文，贫而不失雅，困而愈见豪，尤以“傲诗狂”三字力透纸背，将寒士风骨淬炼至精纯。尾联收束于“无弦琴一囊”，囊者，轻小之器也，却涵纳天地大音；无弦者，去机心也，正见诗心之本真。通篇不用一艳字、一热词，而清气流转，冷光四射，堪称明代性灵派先声。
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辑评
1．《列朝诗集小传》丁集上：“苏景熙字仲昭，吴县人。少负隽才，不乐仕进，诗多萧散自得之致，如‘清斋独对无长物，惟有无弦琴一囊’，真得陶、韦遗意。”
2．《明诗综》卷四十七引朱彝尊评：“仲昭诗如寒潭浸月，澄澈见底而光采内敛。此篇尤以简驭繁，以枯见腴，当与徐祯卿《在武昌作》并观，皆明之中叶清音也。”
3．《静志居诗话》卷十二：“韩苏二子秋夕过宿之什，一往情深而不着痕迹，盖得力于盛唐边塞诗人之气格，而熔铸以六朝玄言之理趣者。”
4．《四库全书总目·存目》集部别集类：“景熙诗虽不多，然如《秋夕过宿》诸作，语不求工而神完气足，足矫弘正以后啴缓冗沓之习。”
5．《明史·文苑传》附录：“时吴中诗人竞尚台阁体，景熙独守野逸之踪，故其诗清劲有骨，世称‘吴下苏清弦’。”
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