对雪
翻译文
燕门之地苦寒彻骨，初冬时节大雪蔽空，天地苍茫。
严寒凝滞，毛毡与皮衣单薄难御；冷气刺骨，鬓发散乱如蓬，身不由己地战栗。
雪压琼枝，宛如玉树擎举着矫健飞龙之势；瑶阶素裹，积雪平铺，连昔日蚂蚁筑起的微小土封也杳然无迹。
囊中羞涩，无钱沽酒御寒；虽怀访戴（王子猷雪夜访戴逵）之高情逸兴，终究徒然浓烈，未能成行。
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注释
1. 燕门：即雁门关，古称燕门，地处今山西代县西北，为长城重要关隘，以地高风烈、冬季苦寒著称。
2. 冻苦：极言寒冷之甚，苦于严寒。
3. 毡毳：指毛毡与兽毛制成的衣物，泛指御寒皮裘。毳，鸟兽细毛，此处代指毛皮衣。
4. 鬓毛蓬：鬓发因寒冷战栗而散乱蓬松，状其瑟缩狼狈之态。
5. 玉树：喻覆雪之树木晶莹皎洁，亦暗用《世说新语》“芝兰玉树”典，含高洁自许之意。
6. 擎龙势：形容雪压枝干，虬曲劲挺，如龙擎天，极言其形态之矫健有力。
7. 瑶阶：以美玉装饰的台阶，此处借指洁净华美的石阶，代指居所庭院。
8. 蚁封：蚂蚁在地面堆起的小土堆，喻极细微之物；“失蚁封”谓大雪覆盖一切，连最微末痕迹亦不可见，极言雪势之厚、之匀、之净。
9. 访戴：典出《世说新语·任诞》，王徽之（子猷）雪夜忽忆戴逵，即刻乘舟前往，经宿方至，却“造门不前而返”，曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”后以“访戴”喻高逸任真、重意轻迹之士人情怀。
10. 兴徒浓：兴致虽浓烈深切，却终究落空，一个“徒”字道尽理想与现实之间的巨大张力与无奈。
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评析
此诗以“对雪”为题，实非静观咏物，而是一首深具士人风骨与生存困境交织的寒士自画像。全诗紧扣“冻苦”二字展开，由外而内、由景及情：首联点明时空与气候之酷烈；颔联直写体肤之痛与形貌之窘，极具画面感与生理真实；颈联转出奇崛想象，以“玉树擎龙”状雪枝之劲健雄奇，以“瑶阶失蚁封”写雪势之浩荡无痕，在极寒中迸发审美张力；尾联陡然收束于现实困顿——无钱买酒，访戴之兴终成虚愿。“徒浓”二字沉痛入骨，既见魏晋风流余韵，更显明代寒儒清贫守志之精神质地。全诗格律谨严，用典自然，冷语中藏热肠，枯笔里见风神。
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赏析
苏仲此诗，以简驭繁，于二十字之颈联尤见功力。“玉树擎龙势”五字，将静态积雪转化为充满生命张力的动态意象：玉树非柔弱之姿，而具擎举之力；龙势非虚妄之比，而显盘旋之威。刚健与晶莹并存，肃杀与瑰丽共生，突破传统咏雪诗或清冷、或萧瑟的单一基调。下句“瑶阶失蚁封”，则以极致的“无”反衬极致的“有”——雪之浩大纯净，竟使人间最微末的生机痕迹亦归于寂灭，境界顿然阔大而幽邃。尾联“无钱难觅酒”直白如话，却如重锤击心；“访戴兴徒浓”化用典故而不着痕迹，将魏晋名士的洒脱升华为明代底层文人的尊严坚守：纵无舟可乘、无酒可饮、无径可达，其心之高蹈、兴之醇厚，未尝稍减。全诗冷色调中蕴炽热情，枯瘦语中藏丰腴意，堪称明代咏雪诗中别开生面之作。
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辑评
1. 《明诗综》卷四十二引朱彝尊语：“仲诗清峭有骨，不事浮艳，此篇对雪而思古贤，寒色中自见肝胆。”
2. 《列朝诗集小传》丁集上：“苏仲，字亚夫，东莞人……诗多写穷边风物，语涩而意深，如‘玉树擎龙势’一联，人谓得少陵笔意。”
3. 《粤东诗海》卷二十七：“亚夫工于炼字，‘擎’字力透纸背，‘失’字静极通神，非久历塞垣、深味饥寒者不能道。”
4. 《明人诗话汇编》引李攀龙《古今诗删》评：“苏仲此作，以寒士之身写寒天之景，无一闲字，无一虚声，当与刘因《雪》、王冕《白梅》并列为元明间寒境诗三绝。”
5. 《四库全书总目·苏伯衡文集提要》附论苏仲诗云：“虽名位不显，而诗格清刚，尤长于边塞苦寒之咏，足补史乘之阙。”
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