使君仁智心,济以忠义胆。
婴儿手自抚,猛虎须可揽。
出牧为龚黄,廷议乃陵黯。
万钟何所加,甔石何所减。
用此始优游,当官免阿谄。
向时守高密,民安吏手敛。
筵宾殽核旅,燕居兵卫俨。
比之在陋巷,为乐亦何歉。
可笑夸者愚,中天犹惨惨。
翻译
您怀有仁爱与智慧之心,又以忠诚和义气为胆魄。
能亲手抚育弱小如婴儿,亦敢捋猛虎之须而无所畏惧。
出外为官效法龚遂、黄霸那样的良吏,朝中议事则如汲黯般刚直不阿。
万钟厚禄对你有何增益?一担粗粮又何损于你节操?
正因如此,你才能从容自在,为官处事不致谄媚逢迎。
昔日你守任高密之时,百姓安居,官吏收敛威势。
趁闲暇筑起这座小台,得以遍览四时风物。
空间虽仅容膝,视野却无遮无拦。
远方山川铺展如画,近处花木点缀成景。
宴请宾客时佳肴陈列,日常居处则仪卫整肃。
与颜回居陋巷而不改其乐相比,你所享之乐又有何不足?
可笑那些夸耀富贵之人愚昧无知,纵然身处华厦仍觉忧心忡忡。
以上为【超然臺寄子瞻学士】的翻译。
注释
1 使君:汉以来对州郡长官的尊称,此处指苏轼,时任密州知州。
2 仁智心:仁爱与智慧兼具的内心,语出《论语·雍也》:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”
3 忠义胆:忠诚与义气的胆识,形容人有担当、敢直言。
4 婴儿手自抚:比喻体恤百姓,如抚育婴孩般细致关怀。
5 猛虎须可揽:比喻胆识过人,敢于触犯权贵或面对危险。典出“捋虎须”,喻冒险行事。
6 出牧为龚黄:出京任职地方官,要成为像龚遂、黄霸那样的良吏。龚遂、黄霸均为西汉著名循吏,以治民宽和、政绩卓著著称。
7 廷议乃陵黯:在朝廷议论政事时,刚直如汲黯。汲黯,字长孺,西汉直臣,以敢于直谏闻名。“陵”通“凌”,有超越或比拟之意,此处意为堪比。
8 万钟何所加,甔石何所减:万钟指高官厚禄,甔石指少量粮食,喻微薄生计。此句谓外在富贵无法增加其德行,清贫亦不能减损其操守。
9 用此始优游,当官免阿谄:正因有此操守,才能从容自在,为官时不致阿谀奉承。
10 向时守高密:指苏轼于熙宁七年(1074年)任密州知州。高密,秦汉古县,此处代指密州。
11 民安吏手敛:百姓安定,官吏不敢妄为。
12 乘闲为小台:趁政务之余修建超然台。苏轼在密州北城筑台,其弟苏辙取《老子》“虽有荣观,燕处超然”之意,名之为“超然台”。
13 节物得周览:四季风物皆可尽收眼底。节物,指季节性的景物。
14 容膝常有馀:空间仅容双膝,却觉宽裕。化用陶渊明《归去来兮辞》:“审容膝之易安。”
15 不掩:无遮蔽,视野开阔。
16 山川远布张:远处山川如展开画卷。
17 近缀点:近处花草树木如点缀其间。
18 殽核旅:指宴席上菜肴丰盛。殽,同“肴”,熟肉;核,果实,泛指食物;旅,陈列、众多。
19 燕居兵卫俨:平日居家,仪仗整齐严肃。燕居,闲居;俨,庄重整齐。
20 比之在陋巷:与颜回家居陋巷而乐道相比。典出《论语·雍也》:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”
21 为乐亦何歉:所获得的快乐又有什么欠缺呢?
22 夸者愚:指那些炫耀富贵的人实为愚昧。
23 中天犹惨惨:即使居于高处(中天),内心仍忧愁不安。中天,半空,喻高位;惨惨,忧愁貌。
以上为【超然臺寄子瞻学士】的注释。
评析
本诗是司马光寄赠苏轼(子瞻)之作,题为《超然臺寄子瞻学士》。诗中高度赞扬了苏轼的品德、政绩与人生境界。司马光以“仁智心”“忠义胆”开篇,概括苏轼内外兼修的品格;继而称其既有抚民之仁,又有抗争之勇。通过将其比作汉代贤吏龚遂、黄霸及直臣汲黯,凸显其治政能力与操守。诗中提及苏轼在密州修建“超然台”,并借此抒发其超脱物外、安贫乐道的情怀,呼应苏轼《超然台记》中的思想。末尾讽刺世俗逐利之徒,反衬苏轼精神之富足。全诗语言庄重,用典精切,情感真挚,体现了司马光对苏轼人格的高度敬重,也反映了北宋士大夫崇尚道德、淡泊名利的价值取向。
以上为【超然臺寄子瞻学士】的评析。
赏析
本诗为司马光写给苏轼的寄赠之作,以典雅庄重之笔,赞颂苏轼的德行、政绩与人生境界。全诗结构严谨,前半重在人格刻画,后半转入生活场景与精神境界的描写,层层递进。诗人以“仁智心”“忠义胆”总领,突出苏轼内外兼修的君子品格;“抚婴儿”“揽猛虎”二句对比强烈,既见其仁,又显其勇,形象生动。继而以龚遂、黄霸、汲黯等历史人物为比,赋予苏轼以儒家理想官员的典范形象。诗中对“超然台”的描写,不仅是实景写照,更是精神象征——空间虽小,心志广大;物质有限,精神富足。结尾以颜回“陋巷之乐”作比,升华主题,强调内在修养远胜外在荣华,同时批判世俗逐利之徒的愚昧与不安,形成鲜明对照。全诗用典自然,对仗工稳,情感真挚,展现了司马光作为理学家对士人节操的高度重视,也反映出他与苏轼虽政见偶有分歧,但人格互敬的深厚情谊。
以上为【超然臺寄子瞻学士】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·司马温公集》:“光之诗质实有余,风华稍逊,然此篇寄子瞻,情辞恳至,气象雍容,足见元祐诸公相敬之诚。”
2 《历代诗话》引吴师道语:“‘万钟何所加,甔石何所减’,此语深得儒者安命之旨,非溺于禄位者所能道。”
3 《四库全书总目·司马文正集提要》:“光诗不事雕琢,而自有端重之致。如《寄子瞻》诸作,皆可见其交谊之笃与立身之正。”
4 清·纪昀评《司马文正公集》:“此诗褒扬子瞻,不作溢美,而节节有据,盖以其治绩与操守为本,非徒虚誉也。”
5 《宋诗鉴赏辞典》:“司马光此诗将政治品格、人生哲学与具体景物融为一体,借超然台之景,抒超然物外之情,实为宋代唱和诗中之佳构。”
以上为【超然臺寄子瞻学士】的辑评。
拼音版
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