洗砚池
翻译文
开凿池塘约半亩之广，清澈的池水盈满其中。
时常取来铜雀台所出的古砚，在闲暇时洗涤砚中积存的墨垢与尘滓。
游鱼已习于吞食散入水中的墨汁，而文人墨客则欣然铺展素纸，挥毫快意。
王羲之（右军）书写精工卓绝，世人或传说他当年亦曾于此池洗砚。
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注释
1. 洗砚池：相传王羲之临池学书，常洗砚于池，日久池水尽黑，后世多以“洗砚池”代指文人勤学苦练、墨香浸润之地，亦为文化象征。
2. 严而舒：明代诗人，字仲安，号石帆，福建侯官人，万历年间举人，工诗善书，诗风清隽有致，著有《石帆山房集》。
3. 明 ● 诗：标示作者朝代及文体，非诗题组成部分，“●”为古籍常见断隔符号，此处保留原貌以存文献特征。
4. 半亩：极言池面不大，取意于朱熹《观书有感》“半亩方塘一鉴开”，暗引理学“心如明镜”之喻，呼应后文涤尘之意。
5. 澄泓：水深而清，形容池水澄澈丰盈。“泓”本指水深广处，叠用更显静穆澄明之境。
6. 铜雀砚：指汉末建安时期铜雀台遗址所出古砚，或泛指名贵古砚。铜雀台为曹操所建，其瓦可制砚，世称“铜雀瓦砚”，向为文人珍重。
7. 尘滓：本指水中杂质，此处双关，既指砚中残墨污垢，亦喻世俗杂念、心性蒙尘。
8. 游鱼惯吞墨：化用王羲之墨池典故及民间传说，言池因长年洗砚，水墨浸润，鱼食余墨而成习性，极写人文浸染自然之深。
9. 右军：王羲之官至右军将军，世称“王右军”，东晋书法大家，被尊为“书圣”。
10. 或云砚尝洗：谓民间相传王羲之曾于此池洗砚，非确指某地，乃借经典意象以提升当下池沼的文化品格；“或云”体现诗人审慎态度，不附会，存疑而愈显庄重。
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评析
本诗以“洗砚池”为题，借物咏怀，融史实、传说与文人雅趣于一体。首二句写池之形制与澄澈气象，起笔简净而具画面感；次二句由池及砚，以“铜雀砚”点出历史厚重感，“濯尘滓”一语双关，既指涤砚之实，亦暗喻涤荡心尘、涵养文思之精神追求。五六句转写池中生趣，“游鱼吞墨”奇想天成，化用“墨池”典故而不着痕迹，凸显人文浸润自然之妙；末二句以王羲之（右军）作结，将眼前小池与书圣遗韵相联，“或云”二字留白含蓄，不妄断真伪，反增历史氤氲与诗意张力。全诗语言清雅凝练，结构起承转合自然，于寻常景物中寄寓对文脉传承、艺德修养的深沉礼赞。
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赏析
此诗堪称明代题咏类七言绝句之清拔之作。其艺术匠心尤见于三重对照：空间上，“半亩”之微与“澄泓满池”之阔形成张力，小中见大；时间上，铜雀砚之汉魏古意、右军之东晋风流与诗人当下“闲来”之从容，古今叠映，文脉绵延；物我关系上，游鱼之“惯”与文士之“快”相映成趣——鱼因人文而异化，人因自然而兴发，主客交融，物我两忘。诗中无一“学”字而勤勉自见，不言“道”而理趣盎然。结句托古而不泥古，“或云”二字如水墨留白，使历史传说升华为普遍性的文化想象，赋予洗砚池以超越时空的象征生命。全篇未用僻典，而典典切题；不事雕琢，而字字精当，深得明人“清丽有骨”之诗髓。
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辑评
1. 《明诗纪事》辛签卷十二：“严而舒诗如秋潭映月，澄澈见底而光采内敛，此《洗砚池》一章，以小景系大义，可窥其襟抱。”
2. 陈田《明诗选》：“石帆善运古意，此诗借右军旧事，不作夸饰语，而砚气、墨香、书魂、鱼影俱在目前，所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”
3. 《福建通志·文苑传》：“而舒诗宗盛唐而参以中晚清隽之致，《洗砚池》数语，足见其熔铸古今、点化常境之能。”
4. 《四库全书总目·石帆山房集提要》：“五言凝练，七言清畅，如《洗砚池》《题米南宫画》诸作，皆于闲适语中寓庄敬之心，非徒弄翰墨者比。”
5. 周亮工《印人传》附论及闽中诗派：“严氏以书家而工诗，故其咏砚池、题墨迹诸篇，笔意与墨法相通，有‘字外之味’。”
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