和李祭酒赠行诗韵

1．李祭酒：指时任国子监祭酒的李时勉（1374–1450），永乐二年进士，宣德、正统间两度出任国子监祭酒，以端谨持正、提携后进而著称，罗亨信曾为其门生或受其提携。

2．旬宣：出自《诗经·大雅·江汉》“王命召虎，来旬来宣”，原指奉命巡行宣抚，后为官员巡视地方、宣达政令之专称；此处指作者长期在北方边镇（如大同、宣府等地）担任巡抚、参政等职。

3．同年：科举制度中同榜登第者互称“同年”，罗亨信为永乐二年（1404）甲申科进士，与李时勉同榜，故云“愧同年”。

4．省耕：古代官员春季巡视农田、督导农事之制，源自周礼，明代仍存此政俗。

5．问俗：查访民情风俗，典出《礼记·曲礼下》“入境而问俗”，为循吏基本职守。

6．白发盈颠：头顶满是白发，极言年老；“颠”即头顶，《诗经·小雅·鱼藻》有“鸢飞戾天，鱼跃于渊”之喻，此处取实义。

7．丹心：赤诚之心，语本文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，明代士人习用以表忠悃。

8．桥门：国子监代称。汉代太学有“辟雍”“明堂”，其门为石桥环绕，故称“桥门”；明代国子监（位于南京及后迁北京）沿袭古称，诗中特指李祭酒执掌的最高学府。

9．云霄隔：喻地位、境遇悬殊，非实指空间距离，而强调仕途分途后师弟子间难以再续讲学之缘。

10．讲席：师长授业之所，亦指讲学活动；“连”谓连续参与、承教不辍，暗含昔日受业于李祭酒门下之经历。

以上为【和李祭酒赠行诗韵】的注释。

本诗为明代诗人罗亨信酬答李祭酒（国子监祭酒，主管最高学府的官员）赠行之作，属典型的唱和赠别诗。全诗以沉挚内敛的笔调，融宦迹自省、民生关怀、忠贞守志与师友情谊于一体。首联直陈边地履职之久与自谦之诚，颔联以“省耕”“问俗”二组工对，凸显其务实勤政的儒臣风范；颈联“白发”与“丹心”对照，在时光流逝中升华精神坚守；尾联“咫尺云霄隔”化用《汉书·礼乐志》“相去不盈咫尺，而邈若云泥”之意，极写尊师之敬与离别之怅，结句“听教无由”更以平语见深情，余韵深长。通篇恪守赠行诗体例而不落窠臼，于典重之中见性情，在规矩之内显风骨。

以上为【和李祭酒赠行诗韵】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然：首联以时空（塞北旬宣、岁屡迁）与身份（才疏政拙、愧同年）双线并置，奠定谦抑基调；颔联以“春风里”“夜月前”两个清丽意象，将政务行为诗化，赋予省耕问俗以静穆庄重之美，一“每向”、一“常于”，见其持之以恒；颈联“秋渐短”与“老弥坚”形成张力——生理之衰与精神之韧构成深刻辩证，秋日之短反衬丹心之长，堪称警策；尾联“咫尺云霄隔”出语奇崛而情理俱足，“咫尺”状物理之近，“云霄”写心理之遥，空间悖论强化情感张力；结句“听教无由讲席连”不言惜别而惜别自见，以“无由”二字收束全篇，低回不尽。语言上熔铸经史而不露痕迹，如“旬宣”“省耕”“问俗”皆典出儒家政教传统，然毫无掉书袋之弊，反显醇厚儒风。全诗无一句虚饰，唯以本色语写真性情，堪称明代台阁体中兼具风骨与温度的典范之作。

以上为【和李祭酒赠行诗韵】的赏析。

1．《明诗纪事》辛签卷八引黄佐语：“亨信诗质而不俚，庄而不涩，尤善以平语寓深慨，此赠李祭酒诗‘桥门咫尺云霄隔’一联，足见其忠爱悱恻之衷。”

2．《列朝诗集小传》丙集《罗祭酒亨信》：“亨信历官边镇三十余年，所至以安辑为务，诗多忠厚之音。其与李文定（时勉）倡和诸作，尤见师弟之谊、君国之思。”

3．《四库全书总目·襄毅文集提要》：“亨信诗宗法杜、韩，而得其浑厚，不尚雕琢。如《和李祭酒赠行》诸什，皆以朴质见长，于台阁体中独标清刚。”

4．《粤东诗海》卷三十七评曰：“罗公此诗，无一语及离筵樽俎，而师门之敬、边臣之耿、暮齿之忱，层见叠出，真能以诗代铭者也。”

5．《明人诗话汇编》引王世贞《艺苑卮言》附录：“李文定为祭酒时，门下士多显达，独推亨信为‘真儒臣’。观其和诗‘丹心报国老弥坚’之句，岂虚誉哉？”

以上为【和李祭酒赠行诗韵】的辑评。