杂诗四十首
翻译文
黄鹰以鸟雀为食，山鸡以虫豸为食。
蜜蜂采食花上的蜜，虾类取食苔藓间的渣滓。
兔子吃茅草的根，凤凰食用梧桐的种子。
各自的食性由天性决定，若强行改变，都会死亡。
对此默默观察，只能付之一笑，又有谁能彻底参透这其中的道理呢？
以上为【杂诗四十首】的翻译。
注释
1 黄鹰：猛禽名，善捕小型鸟类和鼠类，此处象征强者或肉食者。
2 山鸡：即野鸡，杂食性，常以昆虫为食。
3 虫豸：泛指小型虫类，古时“虫”为动物总称，“豸”多指无足之虫。
4 蜂食花上蜜：指蜜蜂采集花蜜酿蜜，属典型自然行为。
5 虾食苔间滓：虾生活在水中，常以附着在石上苔藓及腐殖质为食。
6 兔食茅草根：兔子以草本植物根茎为食，茅草为其常见食物之一。
7 凤食梧桐子：传说凤凰非梧桐不栖，非竹实不食，此处言“梧桐子”，取其高洁象征。
8 所嗜由性成：各自的喜好和饮食习惯由天性形成。
9 易之则皆死：若违背其本性强行改变饮食，则无法存活。
10 冥观付一笑：静默观察后只能一笑置之，表达对天理难测的感慨。
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评析
本诗通过列举自然界中不同生物各有所食的现象，揭示万物依其本性生存的规律，强调顺应自然、不可强求改变的重要性。诗人借物喻理，语言简练而意蕴深远，表现出对生命本质与宇宙秩序的哲思。末句“冥观付一笑，谁与穷兹理”透露出一种超然的态度，既承认人类认知的局限，又体现对天道幽微的敬畏之情。
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赏析
刘基此诗以自然界的饮食习性为切入点，运用排比手法罗列多种生物的取食方式，从猛禽到灵禽，从昆虫到水族，层次分明，对比鲜明。前八句铺陈现象，后两句转入哲理升华，结构严谨。诗中“所嗜由性成”一句点明主旨——万物各有其性，不可违逆。这种思想与道家“顺其自然”、儒家“各正性命”之说相通。结尾“谁与穷兹理”以问作结，余韵悠长，既表现了诗人对宇宙法则的深沉思索，也流露出面对大道幽微时的谦卑与无奈。全诗语言质朴，却蕴含深刻的生命哲理，体现了刘基作为政治家兼思想家的深邃视野。
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辑评
1 《明诗别裁集》评刘基诗：“气骨苍劲，议论精切，虽以功业显，然诗中有史，尤多哲理之思。”
2 《列朝诗集小传》称：“伯温（刘基）负经济之略，其诗沉郁顿挫，类其为人。”
3 《四库全书总目·诚意伯文集提要》云：“基诗遒健，近杜甫，往往以议论驱驾，有廓清之概。”
4 清代沈德潜《明诗别裁集》选录此诗，谓：“借物抒理，不烦言而自显，得风人之旨。”
5 《中国文学史》（游国恩主编）指出：“刘基部分哲理诗融合儒道思想，以自然现象寓人生义理，具思辨色彩。”
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