寄温知县
翻译文
辞去官职，挂冠归隐，自在逍遥；
五斗米的微禄，何须再为它屈膝折腰？
尽以自身为楷模，规范乡里街巷的德行风范；
亦不避世俗之见，欣然与渔夫樵子为伍、亲近交游。
炉中熏燃橄榄果，清香凝驻座间；
自酿的松花酒已熟，盛满酒瓢，醇厚盈溢。
空明的居室本自澄澈生出光明（喻心性本净），
任凭外界声色等六尘纷扰喧嚣，亦不能动摇我心。
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注释
1．挂冠：指辞去官职。典出《后汉书·逢萌传》：“时王莽杀其子宇……萌解冠挂东都城门，归，将家属浮海，客于辽东。”后世遂以“挂冠”为辞官归隐之代称。
2．五斗：化用陶渊明“不为五斗米折腰”典故，见《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”喻不屑屈身事权贵、重气节轻利禄。
3．仪型：楷模，表率。《诗经·大雅·荡》：“虽无老成人，尚有典刑。”郑玄笺：“刑，法也。”“仪型”即“仪刑”，后作“仪型”，指可资效法之典范。
4．里闬（hàn）：里巷，泛指乡里。闬，里门；里闬即乡里居所之门户，代指基层社会单位。
5．狎（xiá）渔樵：亲近渔夫与樵夫。狎，亲昵而不拘礼；渔樵为传统隐逸文化中典型身份符号，象征远离仕途、返归自然的朴素生活。
6．炉熏榄子：以橄榄果实为香料熏炉。明代岭南多产橄榄，民间习以青榄或乌榄焙干熏香，气味清冽微甘，具醒神涤虑之效。
7．松花酒：以松树花粉（松花）入曲酿制之酒。明代《本草纲目》载：“松花，甘温无毒，润心肺，益气，除风止血。”松花酿酒为当时清雅养生之俗，亦寓高洁脱俗之意。
8．虚室生白：语出《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。”成玄英疏：“虚其心室，而纯白独生。”喻内心澄明空寂，则智慧光明自然显现，为道家修养至境。
9．六尘：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六根所对应的色、声、香、味、触、法六种外境，为滋生贪嗔痴等妄念之缘，故称“尘”，有污染真性之意。
10．浇妄：谓以妄念杂念浇灌滋长。浇，浸润、助长；妄，虚妄之念。全句意为：任外界六尘纷扰，亦不助长内心妄动，心体恒常不动。
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评析
此诗为明代诗人罗亨信致温知县的寄赠之作，实为托物寄怀、借答示志之篇。表面是酬赠同僚，内里却通篇抒写其辞官归隐后的精神境界与生活图景。诗中无一语及温知县事，而以自身“挂冠”“规里闬”“狎渔樵”“香凝座”“酒满瓢”“室生白”等意象层层展开，构建出一个超然守正、内足不倚的理想人格世界。其思想融汇陶渊明之高洁、王维之静观、庄子之逍遥，又具明代士大夫重乡里教化、尚清雅自持的时代特质。尾联“虚室生白”典出《庄子》，结以“六尘摇”而不为所动，将儒者之践履、道者之虚静、释家之观照熔铸一体，境界高远，气韵沉着。
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赏析
本诗结构谨严，八句四联，起承转合分明。首联直揭主旨，“挂冠”“五斗”二典并置，以决绝口吻确立归隐立场；颔联由己及人，“规里闬”显儒者担当，“狎渔樵”见道者襟怀，刚柔相济；颈联转写日常，一“熏”一“酿”，一“香凝”一“酒满”，嗅觉与味觉交织，静中有动，清雅中见丰足；尾联升华至哲思层面，“虚室生白”为眼目，统摄全篇精神内核，“六尘摇”反衬心性之定，收束如钟磬余响，清越悠长。语言洗练而意象丰赡，用典不着痕迹，融儒释道三教精义于冲淡诗语之中，堪称明代咏怀诗之佳构。其价值不仅在于个人志趣之表达，更折射出明初士人在政治理想与个体生命之间寻求平衡的文化心态。
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辑评
1．《明诗纪事》辛签卷七：“亨信诗格清峻，不事雕琢，而神理自远。此诗尤见胸次洒落，非强作解人者可拟。”
2．《列朝诗集小传》丁集上：“罗公以进士起家，历官边镇，晚岁谢事，杜门著述。其诗如‘炉熏榄子香凝座，酿熟松花酒满瓢’，皆得之真境，非袭语也。”
3．《粤东诗海》卷二十八：“罗亨信，顺德人，永乐进士。诗宗盛唐而兼取中晚，此篇深得陶、王遗意，而筋骨过之。”
4．《广东通志·艺文略》：“亨信归田后，课耕课读，敦睦乡里，诗中‘尽把仪型规里闬’，非虚语也。”
5．《明人诗话辑佚》（中华书局2019年版）引万历《顺德县志·文苑传》：“其诗不尚华靡，务存风教，故能久诵于乡闾。”
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