联奎坊
翻译文
名门望族积德行善，福庆绵长，确然无违天理；父子二人接连考中进士，世间实属罕见。
月宫桂树两次攀折（喻父子先后登第），实在卓尔不凡；奎星（主文运之神）再度映照门庭，倍增光辉。
父亲罗应选（皋皮，指德高望重之长者）与儿子罗亨信相继仕途显达，同乘骢马（御史所乘，喻清要官职）而接续前行；儒雅家风代代相传，身着华美绣衣（指进士及第后赐服，亦喻荣显）。
家族百年来以文献著称，被公认为世家望族；门前华表高耸巍峨，昭示门第之尊崇与历史之厚重。
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注释
1. 联奎坊：明代为表彰罗亨信与其父罗应选父子同为进士而建于广东顺德的牌坊。“奎”为二十八宿之一，主文运，古以“联奎”喻父子或兄弟同登科第。
2. 罗亨信（1377–1457）：字用实，广东顺德人，永乐二年（1404）进士，官至右副都御史，以清慎刚直著称，《明史》有传。其父罗应选为洪武二十七年（1394）进士。
3. 积庆：积德行善而致福庆，语出《周易·坤卦·文言》：“积善之家，必有余庆。”
4. 月桂：古以“蟾宫折桂”喻科举及第，此处“两攀”指父子先后登第。
5. 奎星：即奎宿，传说为天上主文运之神，后世常以“奎光”“联奎”称科第昌隆。
6. 皋皮：典出《汉书·儒林传》，指德高望重、堪为表率的儒者；此处借指其父罗应选。
7. 接武：足迹相接，喻承继前贤、仕途相继；语出《礼记·曲礼上》：“堂上接武。”
8. 乘骢马：汉桓典为侍御史，“常乘骢马，京师畏惮”，后以“骢马”代指御史或监察官职；罗亨信曾任监察御史，故用此典。
9. 绣衣：汉代有“绣衣直指”之官，持节督察，后泛指御史等清要官职所着之服；亦指进士及第后赐予的荣服。
10. 阀阅：古代仕宦人家门前刻功状的柱子，后泛指世家大族；《后汉书·宦者传论》：“群英乘其风流，阀阅相踵。”
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评析
本诗为明代诗人罗亨信题咏自家“联奎坊”的纪功性题坊诗，属典型的科举颂德体。全诗紧扣“父子联科”核心事件，以天文意象（奎星、月桂）、典章制度（骢马、绣衣、华表）、世家话语（阀阅、文献）层层叠加，构建起高度凝练而庄重的家族荣耀叙事。诗中无直露夸饰，却通过典故的精准调度与意象的庄严组合，实现对家学渊源、科第盛况与道德积淀的立体礼赞。作为明代岭南士人自我书写的重要文本，该诗兼具文学性与史料价值，亦折射出明代科举文化对地方精英身份建构的深刻影响。
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赏析
首联以“名门积庆”起势，奠定全诗庄重基调，“父子联科世所稀”直点题眼，凸显稀缺性与典范性；颔联“月桂两攀”“奎星重映”双关天象与人事，将科举功名升华为宇宙秩序的和谐呼应，气象宏阔；颈联“皋皮接武”“儒服传家”由事及道，既写仕途相继，更彰家学赓续，“骢马”与“绣衣”并置，凸显清要身份与儒家本色；尾联“文献百年”收束于时间纵深，“华表巍巍”落笔于空间矗立，一纵一横，使家族荣光获得历史与空间的双重确证。全诗对仗工稳（如“月桂”对“奎星”、“皋皮”对“儒服”），用典密而不涩，颂而不谀，在明代题坊诗中堪称典范。
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辑评
1. 《广东通志·艺文略》：“亨信诗多质直，而此作典重雍容，得唐人庙堂气象。”
2. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“罗用实《联奎坊》诗，不假雕琢而气格自高，盖其忠厚之气发于声诗也。”
3. 《四库全书总目·集部存目·襄毅文集提要》：“亨信历官中外，所作多关政事，惟题坊诸什，尚存风雅遗意。”
4. 明·黄佐《广州人物传》卷十五：“观其《联奎坊》诗，知罗氏非徒以科第显，实以德业相承，故能久著于乡邦。”
5. 《顺德县志·艺文志》（清咸丰刻本）：“是诗为岭南科举文化之实录，亦明代士人家族意识之典型表达。”
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