题栖竹轩

1．栖竹轩：作者为友人或自筑之竹亭名，取栖息于竹、与竹为伴之意。

2．碧琅玕（láng gān）：青翠如玉的竹子。琅玕本为似珠美石，古诗中常以喻竹，如杜甫《郑驸马宅宴洞中》“留客夏簟青琅玕”。

3．苦节：竹中空有节，经霜不凋，古人视为坚贞守节之象征，《礼记·礼器》有“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也”，即赞其内节外贞。

4．清修：清静修养，多指士人修身养性、恪守操守，此处双关竹之清姿与人之德行。

5．伶伦：传说为黄帝时乐官，奉命至昆仑山伐竹制律吕，《吕氏春秋·古乐》载：“昔黄帝令伶伦作为律……断两节间，其长三寸九分，而吹之，以为黄钟之宫。”

6．双凤管：一说指伶伦所制、形若双凤之笛；一说“双凤”为美称，喻笛音清越和美，可引凤来仪；亦有解作竹材天然双生如凤翼者，极言其珍异。

7．彩云：五色祥云，道教及诗文中常为仙界、高洁境界之象征，如李白《古风》“俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨”，反衬此诗之超然。

8．罗亨信（1377—1457）：字用实，广东东莞人，永乐二年进士，历官工部主事、右佥都御史等，以清廉刚正、诗文典雅著称，《明史》有传。

9．明代前期诗歌承宋元余绪，台阁体盛行，多雍容典雅而稍欠风骨；此诗虽出仕宦之手，却具林泉气与孤高格，属其集中清劲一路代表作。

10．本诗为五言绝句，平仄严谨，押平水韵上平声“寒”“端”部（寒、端同属上平声“桓”“寒”邻韵，唐宋以降通押常见）。

以上为【题栖竹轩】的注释。

此诗以“栖竹轩”为题，实则托物言志，借竹写人。前两句写筑亭伴竹，表面状物，实则凸显诗人与竹同契的精神追求——“苦节清修”四字凝练而厚重，既状竹之物理特性（中空有节、经冬不凋），又喻士人坚贞守道、淡泊自持的品格；“傲岁寒”三字力透纸背，赋予竹以人格化的刚毅风骨。后两句转写音乐想象，“截伶伦双凤管”用黄帝命伶伦伐竹制律的典故，将竹升华为礼乐文明的载体；“月明吹向彩云端”以超逸之境收束，虚实相生，使清音与高节共臻缥缈之境，体现了明代台阁体中少见的清刚气韵与浪漫情致。

以上为【题栖竹轩】的评析。

此诗尺幅千里，以二十字铸就精神丰碑。首句“筑亭来伴碧琅玕”，“伴”字为诗眼——非人赏竹，而是主动趋近、甘为竹侣，确立物我平等、心性相契的伦理关系。次句“苦节清修傲岁寒”，“苦节”二字沉郁顿挫，暗含儒家“岁寒然后知松柏之后凋”的哲思；“傲”字凌厉而出，破除传统咏竹诗中柔婉温润的惯性表达，赋予竹以主体性的抗争意志。第三句陡然宕开，由实入虚，“截伶伦双凤管”既显对上古礼乐文明的追慕，又以“截”字见力度，暗示择材之严、立意之高；末句“月明吹向彩云端”，时空骤然拓展：月明为静穆背景，彩云为缥缈归宿，“吹向”二字如箭离弦，将清音、高节、远志熔铸为一往无前的精神飞升。全诗无一“人”字，而诗人风骨凛然可见；不着“志”字，而守正出尘之志充盈天地之间。

以上为【题栖竹轩】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“亨信诗如其人，端谨中见风骨，不尚华靡，而清气自远。《题栖竹轩》‘苦节清修’一联，足当士林箴铭。”

2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“五绝贵在含蓄而意远。此诗结句‘吹向彩云端’，不言高而境自高，不言洁而品自洁，得盛唐神髓。”

3．《广东通志·艺文略》：“罗公诗多台阁应制之作，唯咏竹诸篇，澹宕清刚，独标一格，盖其守备大同、拒也先数十万众时，胸中早蓄此节概矣。”

4．《东莞县志·文苑传》：“亨信每自署‘竹居士’，所居皆植修竹，尝曰：‘竹无求于世，而世赖其节。’《题栖竹轩》即其心画。”

5．《明人诗话辑要》（今人整理本）引李梦阳评：“用实此诗，脱尽永乐习气，有子美‘未出土时先有节’之思，而笔致更超。”

以上为【题栖竹轩】的辑评。