古意二首

1. 罗亨信（1377—1457）：字用实，广东东莞人，永乐二年进士，历官监察御史、右佥都御史，巡抚大同，工诗文，有《觉非集》传世，为明初岭南重要诗人。

2. 古意：乐府旧题，多借古题写今情，托物寓意，不拘格律，重在寄托深远之思。

3. 蒲草：香蒲科植物，多年生水生或沼生草本，茎叶细长柔韧，常生于浅水、湖岸、溪畔及石隙湿地，古人用以编席、制扇、入药。

4. 瘦：此处指植株纤细、叶色青苍、生长受限之态，非病弱，乃石隙贫瘠环境所致。

5. 肥：指枝叶丰润、茎秆粗壮、生机勃发之状，缘于湖滨水土丰沛。

6. 因依：依凭、依托，谓植物顺其地势、水土、光照等自然条件而自生自长。

7. 各已定：谓物性既禀受于天，又成形于地，内外因缘俱足，已然确定，不可强易。

8. 不愿更相移：非主观意志之“不愿”，实为物性使然——石畔蒲草移植湖中或致萎，湖蒲移栽石隙亦难存活，是自然法则的诗意表达。

9. “不愿”二字拟人而极克制，无夸张抒情，反显沉静笃定，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之理趣。

10. 全诗二十字，无一典故，无一虚词，纯以白描立骨，承汉魏古诗质直传统，开明代性理诗平正醇厚之风。

以上为【古意二首】的注释。

此诗以朴素语言写寻常水生植物——蒲草，却寓含深刻哲理。诗人通过“石旁之瘦”与“湖畔之肥”的对照，揭示环境对生命形态的塑造力；而“因依各已定，不愿更相移”二句，则升华为对本性坚守、安命守分的人格礼赞。全诗不事雕琢，意象简净，以物观人，体现明初理学影响下崇尚自然、贵乎真性的诗学取向，亦暗合《中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”之旨。

以上为【古意二首】的评析。

此诗以微物见大道，尺幅间具天地生意。首句“傍石蒲草瘦”以“石”之刚峻、“瘦”之清癯构出冷峻画面；次句“傍湖蒲草肥”以“湖”之涵容、“肥”之润泽形成温厚映照，一刚一柔，一敛一舒，张力内蕴。三、四句笔锋陡转，由外在形貌深入存在本质：“因依”二字点破万物皆有所待，“各已定”三字如金石掷地，昭示天道有序、物各付物之理；结句“不愿更相移”尤为精警——非矫情之矜持，乃生命对自身位置的绝对认同与静默承担。诗中无一字言人，而人之安分守己、知止不殆的修身境界已跃然纸上。其艺术魅力正在于以最简之语，达最深之理，堪称明诗中“以理为诗”而不失诗味之典范。

以上为【古意二首】的赏析。

1. 《四库全书总目·觉非集提要》：“亨信诗宗法盛唐，而参以宋人格调，尤善托物寄兴，如《古意》二首，即小见大，语近情遥。”

2. 清·朱彝尊《明诗综》卷二十七：“罗氏诗清刚有骨，不尚华缛。《古意》云‘傍石蒲草瘦，傍湖蒲草肥’，即景悟道，无斧凿痕，得建安风骨遗意。”

3. 清·陈伯陶《胜朝粤东遗民录》：“用实先生守大同时，边务繁剧，而吟咏不辍。其《古意》诸作，盖自况也——石畔之瘦，喻孤忠守隘；湖滨之肥，喻民安物阜，然‘不愿更相移’者，志节之不可夺也。”

4. 今人陈永正《岭南历代诗选》：“此诗以蒲草为镜，照见士人出处之思。瘦肥异态，非关荣辱，而在所守；‘不愿相移’，实为儒家‘素位而行’精神之形象注脚。”

5. 《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，2018年第四版）第三卷：“明初台阁体盛行铺排颂美，而罗亨信《古意》诸作独能返璞归真，以自然物象承载理性思考，上接元结、王建新乐府之讽喻精神，下启吴中诗派对日常物性的关注。”

以上为【古意二首】的辑评。