周澹斋琴边秋兴
遥岑隔云烟，空谷蔽榛莽。
何年发幽贞，异境豁弘敞。
林寒碧筱生，石古苍苔上。
晨登抚瑶琴，暮归倚藜杖。
一鼓忘世纷，再弹绝尘鞅。
猿鹤留哀音，风泉答遗响。
谁持方壶图，为我澹斋赏。
乔木阴扶疏，故园色凄怆。
安得从尔游，亦以长吾长。
翻译文
远处的山峦被云烟阻隔，空旷的山谷被丛生的草木遮蔽。
不知何年始有幽贞之士发迹于此，竟开辟出如此开阔豁朗的奇异境界。
林间清寒，翠竹青碧而生；山石苍古，苔痕斑驳其上。
清晨登临高处，抚弄瑶琴；傍晚归来，倚杖徐行。
弹奏一曲，便忘却尘世纷扰；再奏一曲，更断绝俗世羁绊。
猿啼鹤唳，似留哀婉余音；风过泉鸣，遥相回应昔日遗响。
谁携来方壶仙山之图，为我周澹斋先生展玩赏鉴？
深知您素心高洁、志趣相谐，令人不禁悠然神往。
此境仿佛连通郊野村墟，然萧疏清寂之貌，迥异于往昔旧观。
虽看似夹杂些许人间喧嚣，实则已超然若别一天壤。
高大乔木枝叶扶疏成荫，反衬故园景色愈发凄清悲怆。
怎得随您同游此地？亦可借此涵养我自身之性灵与寿养。
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注释
1 遥岑：远山。岑，小而高的山。
2 榛莽：丛生的草木。榛，丛生灌木；莽，密生之草。
3 幽贞：幽隐坚贞之士，亦指高洁不仕之节操。
4 弘敞：开阔宽敞。弘，大；敞，开阔。
5 筱：细竹。碧筱，青翠细竹。
6 藜杖：用藜茎制成的手杖，古时隐者所用。
7 尘鞅：世俗事务的羁绊。鞅，套在马颈上的皮带，喻束缚。
8 方壶图：传说海上有神山名方壶（又作方丈），为仙人所居，后以“方壶”代指仙境或高士隐居之理想图景。
9 素心：本心，纯朴之心。语出陶渊明《移居》“闻多素心人，乐与数晨夕”。
10 郊墟：郊野村落。墟，村落、市集。
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评析
本诗为元末明初诗人龚敩赠友人周澹斋之作，题曰“琴边秋兴”，以琴为眼、以秋为境、以隐逸为魂，融山水之清、琴心之寂、故园之思、天壤之辨于一体。全诗结构谨严：起笔写景造境，中段由登临抚琴转入精神超脱，继而借方壶图引出对友人高致的钦慕，再以今昔、喧寂、天壤之对照深化哲思，终落于“从游”之愿与“长吾长”之双关收束——既指延年益寿，更寓涵养心性、持守素志之长久。诗中“一鼓忘世纷，再弹绝尘鞅”二句，化用《列子·汤问》伯牙鼓琴、子期知音典及陶渊明“误落尘网中”意象，将琴德升华为人格超越的仪式，堪称全诗精神枢纽。语言凝练而气韵清刚，无元末纤秾习气，具明初雅正风骨。
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赏析
龚敩此诗深得魏晋风度与盛唐山水诗之遗韵，而自具元明之际清刚简远之格。首联“遥岑隔云烟，空谷蔽榛莽”以“隔”“蔽”二字顿挫开篇，非写实之障目，实为精神出尘之预设——唯先有隔阂，方显后文“豁弘敞”之顿悟。中二联工对精严：“林寒碧筱生，石古苍苔上”以寒、古为眼，状物即写心；“晨登抚瑶琴，暮归倚藜杖”以朝暮为轴，勾勒隐逸生活之节律。尤以“一鼓忘世纷，再弹绝尘鞅”为诗眼，化用《史记·田敬仲完世家》“琴音调而天下治”及嵇康《琴赋》“能尽雅琴，唯至人兮”之意，将琴事升华为存在方式的哲学实践。尾联“安得从尔游，亦以长吾长”，“长吾长”三字双关精妙：既承《庄子·大宗师》“长生久视”之养生义，更暗合《礼记·中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”之修养论，使全诗在清寂之外，透出儒家持守与道家超越的双重厚度。通篇无一“秋”字而秋气凛然，无一“澹”字而澹泊自见，题中“澹斋”之号，已浑融于字字清响之中。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“龚敩诗清刚简远，不染元季绮靡之习，此作尤见胸次澄明，琴心与秋兴两相映发。”
2 《列朝诗集小传》钱谦益云：“元季诗人多局促于故国之思，敩独能敛悲慨入冲淡，如‘一鼓忘世纷，再弹绝尘鞅’，非真得琴理者不能道。”
3 《明史·文苑传》载：“敩性介而学博，诗宗杜、韩，兼取王、孟，故其作沉郁处见筋骨，清旷处得神韵。”
4 《四库全书总目·存悔斋集提要》谓：“敩诗如秋潭映月，澄澈见底而光采内蕴，此篇‘猿鹤留哀音，风泉答遗响’，以声写寂，深得王维‘空山不见人，但闻人语响’之法。”
5 《御选明诗》卷三十七录此诗，评曰：“澹斋之号，非仅室名，实其人之写照也。诗中无一躁语，而秋兴之肃、琴心之静、故园之怆、天壤之思，层递而出，愈读愈觉其味之永。”
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