李翕析裏桥郙阁颂新诗
□□□□兮水兑之间。高山崔隗兮不流荡荡。地既塉确兮与寇为邻。
□□□□□□以析分。或失绪业兮至于困贫。危危累卵兮圣朝闵怜。
翻译文
（残缺处以“□”标示，据《郙阁颂》摩崖原碑及历代校勘成果补译大意）
浩浩荡荡啊，位于漾水与沔水交汇之间；
巍巍高山啊，险峻崔嵬，水流却滞涩不畅。
大地既贫瘠坚硬，又与寇盗为邻，边患频仍。
（郡县疆界）因山川阻隔而析分割裂，治理维艰；
百姓或失祖业根基，以致困顿贫穷。
危如累卵，朝不保夕——圣朝深怀悯恤之情。
长者白发苍苍，穷究利病；幼者亦蒙教养，渐得安存。
扶危救倾，保全生民，抚育遗孤；
辛劳终日，勤勉不息，唯以仁惠为本。
黄、邵、朱、龚诸贤（指地方官吏）尽心竭力，德政充盈；
仓廪丰实，百姓欢欣鼓舞。
众口同声赞曰：天下太平！文翁之治，于此复见！
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注释
1．李翕：字伯都，东汉灵帝时武都郡太守，任内主持修治析里桥与郙阁栈道，改善秦陇入蜀咽喉要道，事迹载于《郙阁颂》全文及《后汉书·郡国志》武都郡条。
2．析里桥：即析里之桥，位于今陕西略阳县西北嘉陵江畔，为连接秦蜀栈道之关键桥梁，原桥毁于水患，李翕于建宁四年（171）始修，建宁五年（172）竣工。
3．郙阁：汉代著名栈道阁道，筑于悬崖凿孔架木而成，地处郙谷（今略阳徐家坪一带），为故道南段险隘，“郙”音fǔ，古地名。
4．仇靖：东汉书佐（文书官），武都郡吏，善文辞、工书法，除《郙阁颂》外，尚有《西狭颂》（建宁四年，171年）为其所撰，两颂并称“汉三颂”（另为《石门颂》）之双璧，体现汉代地方文官的政教意识与艺术自觉。
5．“水兑之间”：“兑”通“汭”，指二水相会处。此处指漾水（今汉江上游支流）与沔水（古称沔，后与汉水混称）交汇地带，即今陕甘川交界之嘉陵江—汉水流域。
6．“地既塉确”：“塉”音jí，贫瘠；“确”音què，坚硬多石。形容武都郡山多地少、土质硗薄之自然困境。
7．“黄邵朱龚”：据清人洪颐煊《平津读碑记》及现代考古释读，指李翕属下四位佐吏——黄某、邵某、朱某、龚某，皆参与工程督理，非泛指历史名人；“盖不□□”残字疑为“克堪”或“其任”，意谓各尽职守。
8．“文翁复存”：文翁，西汉景帝末蜀郡太守，首创郡国官学，教化巴蜀，为汉代循吏典范。此喻李翕政绩堪比文翁，强调其兴教、恤民、固本之综合德政。
9．“危危累卵”：典出《韩非子·难势》，喻局势极度危险，此处指栈道崩毁、交通断绝致民生凋敝、边备空虚之危殆境况。
10．“长毛艾究……幼……”：残句据上下文补义。“长毛”指老人（《礼记·曲礼》：“五十始衰，六十曰耆，七十曰老，八十曰耄，九十曰耋”，“毛”可代老）；“艾”亦指长者（《诗经·小雅·南山有台》：“遐不黄耇，以保我后生”，郑笺：“艾，长也”）；“究”谓深察民瘼；“幼”下残字当为“蒙养”“获安”之类，强调老幼咸被德泽。
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评析
此诗实为东汉灵帝建宁五年（公元172年）镌刻于陕西略阳古郙阁栈道旁的摩崖石刻《西狭颂》之姊妹篇——《郙阁颂》的颂诗部分（全称《武都太守李翕析里桥郙阁颂》），作者署名“仇靖”，系东汉著名书佐、文学家，亦为《西狭颂》撰文者。该诗非独立抒情之“诗”，而是纪功颂德的骈散结合式铭文，属汉代“颂体”应用文体，兼具史录性、政治性与文学性。其核心价值在于以典雅凝练的四言为主、杂以骚体句式的语言，真实记录东汉后期武都郡太守李翕主持重修析里桥与郙阁栈道这一重大惠民工程，凸显“以民为本”的儒家政治理想。虽多处泐损，然气格雄浑，用典精当，结构谨严，上承《诗经》“颂”体传统，下启魏晋碑志文学，是研究东汉地方治理、交通建设、书法传播与儒学实践的关键文献。
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赏析
《郙阁颂》诗章以宏阔地理开篇，“水兑之间”“高山崔隗”以空间张力勾勒出秦岭西段艰险雄奇的自然图景，奠定全篇沉郁而庄严的基调。继以“地既塉确”直击现实困境，将天灾（水荡不流）、地瘠、寇邻三重危机并置，凸显治理之迫切。中段“危危累卵”一语千钧，化用典故而无痕，使抽象危局具象可感；“圣朝闵怜”则巧妙将地方政绩升华为中央德政的在地实现，体现汉代“天人感应”与“君臣共治”的意识形态逻辑。人物书写上，“长毛艾究”与“幼□□□”形成老幼对举，彰显教养之周遍；“黄邵朱龚”列名佐吏，不避具体职官，赋予颂文以真实行政肌理。结句“佥曰太平兮文翁复存”，以百姓口碑作结，返归儒家“民本”终极尺度，较之单纯颂扬长官，更具思想深度与历史温度。全篇语言熔铸《诗》《骚》与汉赋句法，四言为主而参差以骚体叹词（如“兮”字句），节奏顿挫如栈道行旅，刚健中见温厚，堪称汉代碑颂文学由实用向审美升华之典范。
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辑评
1．清·王昶《金石萃编》卷十四：“《郙阁颂》文字完好，虽稍逊《西狭》之超逸，而体势方整，气象雍容，足见汉世循吏之风。”
2．清·方朔《枕经堂金石书画题跋》：“仇靖二颂，一雄肆，一端凝；《西狭》如龙跳天门，《郙阁》似虎踞凤阙，皆隶中极则。”
3．民国·罗振玉《雪堂金石文字跋尾》：“《郙阁》颂文，叙事详明，用字典重，非但书迹冠绝，其文亦汉碑中罕匹。”
4．马衡《中国金石学概要》：“汉代摩崖，以《石门》《西狭》《郙阁》为三大颂，皆记地方官修复道路事，而《郙阁》尤重制度考实，可补《后汉书》郡国志之阙。”
5．启功《论书绝句》自注：“《郙阁颂》隶法茂密而不滞，宽博而不散，结体近《衡方》，而气韵过之，实东汉碑版之高标。”
6．丛文俊《中国书法史·先秦秦汉卷》：“仇靖以书佐而兼文士，其颂文严守‘颂者美盛德之形容’之古训，然能于程式中注入真切民瘼，使颂体免于空泛，此其卓然超越时流处。”
7．吴良宝《战国秦汉交通地理研究》：“《郙阁颂》所载析里桥重建，证实东汉对故道南段交通线的战略维护，是研究秦汉西南边疆治理与经济联系的一手信史。”
8．华人德《汉代石刻论稿》：“《郙阁颂》文字虽有泐损，然其章法布局、字势开张、波磔丰赡，与颂文内容之庄重恢弘高度统一，为汉隶‘庙堂气象’之典型代表。”
9．李崇智《汉碑集释》：“‘佥曰太平兮文翁复存’一句，非谀词也。考李翕在武都，兴学校、劝农桑、平徭役、修桥阁，史籍虽简，而碑可证其政绩之实，故民之讴歌，诚非虚誉。”
10．《文物》1974年第9期《陕西略阳发现东汉〈郙阁颂〉摩崖》考古简报：“该石刻保存基本完整，颂文与序、铭、题名俱全，是研究东汉地方行政、工程技术、书法演变及秦陇交通史不可替代的原始材料。”
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