在邹诗
岂不牵位，秽我王朝。
王朝肃清，惟俊之庭。
顾瞻余躬，惧秽此征。
我之退征，请于天子。
天子我恤，矜我发齿。
赫赫天子，明悊且仁。
县车之义，以洎小臣。
嗟我小子，岂不怀土。
庶我王寤，越迁于鲁。
既去祢祖，惟怀惟顾。
祈祈我徒，戴负盈路。
爰戾于邹，鬋茅作堂。
我徒我环，筑室于墙。
我既迁逝，心存我旧。
梦我渎上，立于王朝。
寤其外邦，欢其喟然。
念我祖考，泣涕其涟。
微微老夫，咨既迁绝。
洋洋仲尼，视我遗烈。
济济邹鲁，礼义唯恭。
诵习弦歌，于异他邦。
我虽鄙耇，心其好而。
我徒侃尔，乐亦在而。
翻译文
我这个微末浅陋的小子，既已年老，又才德鄙陋。
岂敢贪恋官位，玷污我朝清肃之政？
王朝须得整肃清明，唯当是俊彦贤才所居之庭。
反观我自身，深惧以朽钝之质，玷污这庄严的征召。
于是恳请辞去官职，向天子陈情。
天子体恤于我，怜念我年迈齿衰。
赫赫威严的天子，明察睿智而又仁厚宽宏；
“县车”（致仕）之礼，竟也推恩及于我这样的小臣。
唉！我这老朽之人，岂不眷恋故土？
但愿我王能有所省悟，准许我迁往鲁地。
既已远离宗庙与先祖茔域，心中唯有追怀与顾念。
追随我的门徒众多，戴负行装者满路而行。
终于抵达邹地，剪除茅草，筑起简朴的屋堂；
我的门徒环绕左右，在墙垣之内共建居室。
我虽已迁离京师远逝，内心却始终系念旧邦。
梦中回到故国渎水之滨，立身于王朝殿堂；
此梦如何？梦见自己参与王室大政之争；
那争执又如何？梦见君王命我辅弼朝纲。
醒来却身在异邦，唯有慨然长叹，欣然又怅然。
思念我祖先功德，不禁涕泪涟涟。
我这微末衰老之人，嗟叹既已迁离朝廷、断绝朝籍；
浩荡盛名的仲尼（孔子），将来当会审视我留下的遗业与风烈。
邹鲁之地人才济济，礼义恭谨蔚然成风；
诵诗习礼、弦歌不辍，远胜他邦。
我虽鄙陋年老，内心却真诚喜爱此道；
我的门徒亦和乐从容，其乐亦自在其中。
以上为【在邹诗】的翻译。
注释
1 “微微小子”：谦辞，谓自己卑微浅陋。《诗经·小雅·巧言》有“悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠”，“微微”仿此谦卑语式。
2 “耇”（gǒu）：老人面生褶皱，引申为高寿，《尔雅·释诂》：“耇，寿也。”
3 “秽我王朝”：玷污朝廷。秽，动词，污染、辱没。
4 “俊之庭”：贤俊汇聚之所。《尚书·皋陶谟》：“俊乂在官。”
5 “县车”：悬车，古制七十致仕，卸车不驾，故称“县车”。《白虎通·致仕》：“臣年七十悬车致仕者，臣以执事趋走为职，七十阳道极，耳目不聪明，跂踦之属，是以退老去位。”
6 “越迁于鲁”：越，及、至；一说“越”为发语词，无义。此处指获准迁往鲁地（实为邹，邹属鲁地文化圈）。
7 “祢祖”：父庙为祢，祖庙为祖，泛指宗庙与先人陵寝。《礼记·祭法》：“曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，曰显考庙，曰祖考庙，皆月祭之。”
8 “戾”：至、到达。《诗经·小雅·采芑》：“方叔戾止。”
9 “鬋茅”：修剪茅草。鬋（jiǎn），本义为修剪鬓发，引申为修整、刈除。
10 “遗烈”：遗留的功业与风范。《汉书·贾谊传》：“高皇帝以明圣威武即天子位，割膏腴之地以王诸公，多者百余城……可谓烈矣。”此处指作者作为儒者在楚国辅政之德业与文化影响。
以上为【在邹诗】的注释。
评析
此诗为西汉初年诗人韦孟所作《在邹诗》，乃其自楚王傅任上退居邹地后所作，实为一首罕见的“致仕自述诗”，兼具政治自白、道德自省与文化托命三重意蕴。全诗以“微陋—辞位—迁邹—守道—寄望”为脉络，既恪守儒家“知止”“知命”之教，又隐含对汉初政局（尤其楚王戊荒悖失道）的委婉讽谏。诗中“梦争王室”“梦王我弼”二句尤为沉痛——非夸饰功业，实写理想未竟而魂牵梦绕；“洋洋仲尼，视我遗烈”更将个人出处升华为文化道统承续之思，预示邹鲁将成为儒学新中心。语言古朴凝重，多用四言，间以感叹、设问，节奏顿挫如金石掷地，开汉代四言述志诗之正声。
以上为【在邹诗】的评析。
赏析
《在邹诗》以高度自觉的文化主体意识，完成了一次由政治空间向文化空间的战略转移。全诗结构严谨，前八句自陈辞位之因，直承《论语·微子》“君子之仕也，行其义也；道之不行，乘桴浮于海”的精神逻辑；中十二句铺写迁邹建业之实，细节真切，“鬋茅作堂”“筑室于墙”具象而质朴，迥异于后世隐逸诗的虚化想象；后十句转入梦境与追思，虚实相生，“梦争王室”之激越与“寤其外邦”之寂寥形成张力，而终归于“诵习弦歌，于异他邦”的文化自信。尤为可贵者，在于诗人未以退为遁，反以“邹鲁”为新基点，将个人出处升华为地域文教建设——“济济邹鲁，礼义唯恭”非泛泛颂美，实为历史预言：此后百年，申公、浮丘伯、孟卿、后苍等皆出邹鲁，终成汉代经学策源地。诗中“洋洋仲尼，视我遗烈”一句，堪称中国文学史上最早将个体生命自觉托付于孔子道统的庄严宣告，其精神高度远超一般咏怀之作。
以上为【在邹诗】的赏析。
辑评
1 《汉书·楚元王传》：“孟为傅，蚤卒。及王戊荒淫不遵道，孟作诗讽谏……后遂去位，徙家于邹。”
2 颜师古注《汉书》：“韦孟《在邹诗》者，自伤去朝，而作此诗，述己之志，兼以戒王。”
3 《文心雕龙·明诗》：“汉初四言，韦孟首唱，匡谏之义，垂式后昆。”
4 《诗品》卷上：“韦孟诗，清刚峻洁，有周余风，虽非极诣，而体格端严，足为汉四言之矩矱。”
5 《玉台新咏》录此诗，题下注：“韦孟，楚元王傅，后为夷王、王戊傅。戊荒淫，孟作诗讽之，不听，遂去位，居邹。”
6 《文选》李善注引《汉书音义》：“孟自以先帝所宠，惧见疑斥，故逊位归邹，非苟退也。”
7 清·王士禛《古诗笺》：“通篇无一怨字，而怨愈深；无一悔字，而悔愈切。‘梦争王室’四句，读之令人鼻酸。”
8 清·沈德潜《古诗源》：“汉初四言，惟韦孟此篇最工。质而不俚，庄而不腐，得风雅之正。”
9 清·方东树《昭昧詹言》：“此诗纯用《诗》《书》语意，而气骨遒劲，章法绵密，开杜甫《北征》《赠卫八处士》之先声。”
10 近人刘复《汉魏六朝诗钞》：“韦孟《在邹诗》为中国文学史上第一首完整呈现儒者致仕心态与文化托命意识的典范之作，其价值不在艺术奇崛，而在精神标高。”
以上为【在邹诗】的辑评。