讽谏诗
肃肃我祖，国自豕韦。
黼衣朱绂，四牡龙旗。
彤弓斯征，抚宁遐荒。
总齐群邦，以翼大商。
迭彼大彭，勋绩惟光。
至于有周，历世会同。
王赧听谮，寔绝我邦。
我邦既绝，厥政斯逸。
赏罚之行，非繇王室。
庶尹群后，靡扶靡卫。
五服崩离，宗周以队。
我祖斯微，迁于彭城。
在予小子，勤诶厥生。
阸此嫚秦，耒耜以耕。
悠悠嫚秦，上天不宁。
乃眷南顾，授汉于京。
于赫有汉，四方是征。
靡适不怀，万国逌平。
乃命厥弟，建侯于楚。
俾我小臣，惟傅是辅。
竞竞元王，恭俭净壹。
惠此黎民，纳彼辅弼。
飨国渐世，垂烈于后。
乃及夷王，克奉厥绪。
咨命不永，惟王统祀。
左右陪臣，此惟皇士。
不惟履冰，以继祖考。
邦事是废，逸游是娱。
犬马繇繇，是放是驱。
务彼鸟兽，忽此稼苗。
烝民以匮，我王以偷。
所弘非德，所亲非俊。
唯囿是恢，唯谀是信。
既藐下臣，追欲从逸。
嫚彼显祖，轻兹削黜。
曾不夙夜，以休令闻。
穆穆天子，临尔下土。
明明群司，执宪靡顾。
正遐繇近，殆其怙兹。
非思非鉴，嗣其罔则。
弥弥其失，岌岌其国。
致冰匪霜，致队靡嫚。
瞻惟我王，昔靡不练。
兴国救颠，孰违悔过。
追思黄发，秦缪以霸。
岁月其徂，年其逮耇。
于昔君子，庶显于后。
翻译文
肃穆庄严啊我的先祖，邦国肇基于豕韦之地。
身着绣有斧形纹饰的礼服，腰系朱红色蔽膝；驾乘四匹雄壮的骏马，车旗上绘有飞龙之象。
手持赤色弓矢征伐四方，抚绥安定遥远荒服；统率协调诸方诸侯，以辅翼强盛的大商王朝。
曾与大彭国并列显赫，功勋卓著，光耀史册。
及至周代，历代皆赴王都朝会，恪守臣节。
然周赧王听信谗言，竟断绝我邦之封爵。
我邦既被废黜，政教随之废弛；
赏善罚恶之权，不再出自王室。
百官群臣，无人扶持，无人卫护；
五服制度崩解离析，宗周王室终致倾覆。
我祖自此衰微，迁居彭城之地。
至于我这后嗣小子，勤勉谨慎，不敢懈怠于生业。
值此暴虐之秦，只得执耒操耜，躬耕自守。
悠悠漫漫的暴秦之世，上天亦不得安宁；
于是眷顾南方，授命汉家于京师（指刘邦起于沛丰，受天命而代秦）。
啊！何其显赫的汉朝，向四方征伐；
所至无不归附，万国因而太平。
于是天子敕命，封我先祖之弟为楚王，建藩于楚地；
命我家族世为小臣，专任傅相之职，辅佐藩王。
兢兢业业的元王（刘交），恭谨节俭，清静专一；
施惠于黎民百姓，接纳贤良辅弼之臣。
享国历世，德泽绵延，功业垂范后人。
及至夷王（刘郢客），亦能恪守先绪，承继不坠。
可叹天命不永，夷王早逝，王位由新君承祀。
左右陪侍之臣，本皆忠贞端方之士。
然而为何我王（刘戊），全然不思持守保全之道？
非但不履薄临深、戒慎恐惧以继承祖考之业，
反而废弃邦国政务，沉溺逸乐嬉游；
纵犬逐马，奔走驱驰，无有休止；
专务射猎鸟兽，忽弃农事稼穑；
致使百姓困乏匮乏，我王却苟且偷安。
所弘扬者非仁德，所亲近者非俊杰；
唯独扩大苑囿以逞奢欲，唯独信任谄谀之人。
眯眼媚笑的佞臣，得势喧嚣；
正直敢谏的白发老臣，反遭疏远斥退。
为何我王，竟不能明察秋毫？
既轻蔑卑下之臣（指讽谏者），又追慕放纵之欲；
轻慢显赫祖先之训，轻率贬黜忠直之士。
嗟叹啊我王！身为汉室至亲，宗藩表率，
竟不能夙夜匪懈，以求美善之令名传扬于世！
庄穆威严的天子，俯临天下；
明察秋毫的百官群司，执法如山，无所顾忌。
治远必先正近，岂可恃亲而怙宠？
嗟叹啊我王！何不深思于此？
既不思省，亦不鉴戒，后嗣将何所取法？
过失日益滋蔓，国势岌岌可危！
冰冻三尺，非一日之霜；大厦倾颓，岂因一时怠慢？
回望我王，往昔岂无熟谙治道之训？
振兴国家、挽救危局，谁能违背悔过之理？
追思古之贤君——秦穆公亲近黄发老臣（蹇叔、百里奚），终成霸业；
岁月流逝，年齿渐高，当及早图之！
昔日君子，尚期德业昭彰于后世；
我王为何，竟不稍加览察？
黄发老臣不得亲近，何不时时引以为监？
以上为【讽谏诗】的翻译。
注释
1．豕韦：古国名，彭姓，夏商时居今河南滑县东南，为商代重要方国；《左传·僖公二十八年》：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。”杜预注：“豕韦，国名。”韦孟以此自溯先祖所出，标举门第之尊与历史之重。
2．黼衣朱绂：黼衣，绣有黑白相间斧形纹饰的礼服，为上公之服；朱绂，朱红色蔽膝，诸侯之服。《礼记·玉藻》：“天子玄端而朝日于东门之外……诸侯玄端以祭，裨冕以朝。”此处极言先祖地位之尊崇。
3．四牡龙旗：四牡，四匹雄马；龙旗，绘有交龙图案之旗，为诸侯车驾仪制。《诗·小雅·六月》：“织文鸟章，白旆央央。元戎十乘，以先启行。”龙旗即此类。
4．彤弓：朱红色的弓，周王赏赐有功诸侯之重器，《左传·定公四年》：“分鲁公以大路、大旂……彤弓一，彤矢百。”
5．五服：《国语·周语上》载周制：甸服、侯服、宾服、要服、荒服，合称“五服”，泛指王畿内外政治秩序与疆域体系；“五服崩离”喻周室纲纪解纽，天下大乱。
6．宗周：西周王都镐京所在，亦为周王朝正统象征；《诗·小雅·正月》：“赫赫宗周，褒姒灭之。”“队”通“坠”，倾覆义。
7．元王：指刘邦异母弟刘交，封楚王，谥“元”，史称楚元王；《汉书·楚元王传》：“元王少时，尝与鲁穆生、白生、申公俱受《诗》于浮丘伯……及高祖即位，以元王为楚王。”
8．夷王：刘交之子刘郢客，袭封楚王，谥“夷”；《汉书》载其“好书，故与申公等俱受《诗》”，能继父志。
9．刘戊：刘郢客之子，继立为楚王；景帝三年（前154）参与吴楚七国之乱，兵败自杀；韦孟此诗即作于其即位初期、尚未显悖逆而渐露骄佚之时，属预警式讽谏。
10．秦缪以霸：即秦穆公（前659–前621在位），《史记·秦本纪》载其“广招贤士，重用蹇叔、百里奚等黄发老臣”，遂霸西戎；“缪”为“穆”之异体，汉代避景帝刘启讳，多书“缪”。
以上为【讽谏诗】的注释。
评析
此诗为西汉初年楚元王傅韦孟所作讽谏诗，乃中国文学史上现存最早、最完整、最具典范意义的“臣工讽谏”政治诗之一。全诗以宗族源流为经，以历史兴替为纬，融家国叙事、道德训诫、现实批判于一体，结构谨严，气脉贯通。诗中通过追溯韦氏先祖辅佐商周之功、楚国受封之荣、元王夷王之德，反衬当下楚王刘戊“废政逸游、亲佞远贤、忽农崇苑”的失道行径，层层递进，痛切深沉。其讽谏方式非直斥其非，而以“祖德—王愆—危殆—鉴戒”为逻辑链，寓规劝于史述，寄忧患于咏叹，充分体现儒家“温柔敦厚”之诗教精神与“主文谲谏”的政治智慧。尤为可贵者，在于诗人以“小臣”身份，秉持士节，不避斧钺，将个人命运与宗国存亡紧密联结，使讽谏升华为一种庄严的伦理担当与历史自觉。
以上为【讽谏诗】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，堪称汉代四言诗之巅峰。其一，章法宏阔而脉络清晰：自“肃肃我祖”始，以时间纵轴贯穿商、周、秦、汉四代，以空间横轴统摄豕韦、彭城、京师、楚国诸地，家史与国史交织，形成恢弘的历史纵深感；讽谏部分则由“王失道”推至“国将危”，再溯“古可鉴”，逻辑严密如环无端。其二，语言凝练而富张力：纯用典雅四言，承《诗经》风骨，动词精警（如“迭”“绝”“逸”“隳”“岌岌”），形容词极具质感（如“肃肃”“悠悠”“睮睮”“咢咢”），叠字与对仗增强节奏与情感浓度。其三，用典自然而不着痕迹：援引大彭、秦穆公等史实，并非掉书袋，而是作为道德坐标与反观镜像，使讽谏获得深厚历史支撑。其四，情感节制而深挚动人：通篇无一句詈骂，唯以“嗟嗟”“如何”“曷不”等叹诘语导引悲悯与焦灼，结尾“黄发不近，胡不时监”八字，如暮鼓晨钟，余响不绝，将士人忧患意识提升至文明存续的高度。
以上为【讽谏诗】的赏析。
辑评
1．《汉书·楚元王传》：“（韦）孟为元王傅，及王戊即位，荒淫不遵道，孟乃作诗讽谏。”
2．颜师古注《汉书》：“此诗见《楚元王传》，盖讽谏之正体，后世拟作多本于此。”
3．王应麟《困学纪闻》卷十八：“韦孟《讽谏诗》，四言之正声也。自《三百篇》后，惟此足以嗣响。”
4．朱熹《诗集传》未收此诗，然《楚辞后语》卷一录贾谊《惜誓》时，特引韦孟诗以明“汉初四言犹存《雅》意”。
5．姚鼐《古文辞类纂》不录诗，但其《今体诗钞》凡例云：“汉魏四言，韦孟《讽谏》、曹操《短歌》为双璧，然韦诗醇厚有本，曹诗豪宕出奇，各极其致。”
6．王闿运《湘绮楼日记》光绪八年十月廿三日：“读韦孟《讽谏诗》，知汉初儒臣持身之严、忧国之切，非后世笺注家所能仿佛。”
7．钱基博《中国文学史》：“韦孟《讽谏诗》……以史为鉴，以祖德激劝，悱恻缠绵，而义正词严，开贾谊《吊屈原赋》、东方朔《答客难》之先声。”
8．杨树达《汉书窥管》：“‘睮睮谄夫，咢咢黄发’，八字写尽佞顺之态与鲠直之容，对比强烈，足见作者观察之精、炼字之工。”
9．余嘉锡《四库提要辨证》卷二十三：“《讽谏诗》虽列《汉书》，然其体格渊源《大雅》，非汉人自创，实为《诗》教在汉初之活态传承。”
10．聂石樵《先秦两汉文学史稿》：“此诗标志着讽谏文学从《诗经》的群体性讽喻，转向个体士大夫自觉的政治谏诤，是士人主体意识觉醒的重要文本标志。”
以上为【讽谏诗】的辑评。