挽赵南塘
翻译文
晚年起用苏公（指赵南塘）担任礼部郎官，侍讲经筵、掌管诏令起草之职，官至文昌宫（即翰林院，喻中枢要职）。
端平年间（理宗年号，1234–1236）他所秉持的政治理想与气节确实值得托付，可惜元祐式（喻纯正清刚、守道不阿）的政治光阴却未能久长。
面对马邑（借指边患危机，暗指蒙古南侵之势）深重的忧患，他以谏书墨迹显其忠忱；身居鸾台（中书省别称，宰辅之位）却宁可辞官远徙，亦耻于签署屈从权势的黄纸诏书（“书黄”为中书省奉旨拟写、用黄纸誊录的正式敕命，此处反用，指违心附和朝议或妥协苟安之政令）。
作为他的门生，我最能体察先生的内心志节；追忆他生前精微恳切的教诲，不禁泪落数行。
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注释
1. 赵南塘：即赵汝谈（1173–1236），字履常，号南塘，南宋学者、诗人、政治家，孝宗乾道九年进士，历官国子监主簿、太常丞、侍讲、权刑部尚书等，端平初拜吏部侍郎兼侍读，未及拜相而卒。谥“文懿”。方大琮为其门人。
2. 苏公：古时常以“苏”代指有德望之儒臣，此处非实指苏轼，乃尊称赵汝谈如苏轼般博学守正；一说“苏”为“傃”之讹或通假，取“傃道”（循道而行）之意，但宋人笔记多径称“苏公”，当为敬称惯用。
3. 礼郎：礼部郎中或礼部员外郎之简称，赵汝谈曾以集英殿修撰知泉州，后召为礼部郎官，入侍经筵。
4. 侍经：即侍讲经筵，为皇帝讲论经史，是宋代清要近臣之职，体现学术地位与政治信任。
5. 掌制：掌管内制（翰林学士所撰诏令）或外制（中书舍人所撰），赵汝谈曾任中书舍人、权刑部尚书，确掌制诰。
6. 文昌：文昌宫为星官名，宋人常以“文昌”代指翰林院或中枢文秘机构，此处泛指朝廷核心文职高位。
7. 端平：宋理宗年号（1234–1236），赵汝谈卒于端平三年，正值蒙古灭金后大举南侵、南宋边防危殆之际。
8. 元祐：北宋哲宗年号（1086–1094），以司马光、吕公著等“元祐更化”标举道义、整肃朝纲著称，后世常以“元祐”喻清正守道之政治气象，此处借指赵氏所持之士节与政治理想。
9. 马邑：汉代边郡，今山西朔州，为汉匈交锋要地；此处借古喻今，指蒙古南侵所引发的严峻边患，非实指地名。
10. 鸾台：唐代门下省别称，宋时仍沿用为中书门下（宰执机构）雅称；“宁徙”谓宁可外放或辞官（赵汝谈曾因言事忤权相史嵩之，自请外补）；“书黄”指中书省依旨拟写并用黄纸誊录的正式敕命，此处强调其坚守原则，拒签违背本心之政令。
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评析
此诗为南宋后期名臣方大琮悼念师友赵南塘（赵汝谈，字履常，号南塘）所作。赵汝谈卒于理宗端平三年（1236），方大琮时任广东提刑，闻讣作挽。全诗以沉郁顿挫之笔，熔史实、典故、气节、师生深情于一炉：首联叙其仕履之清要，颔联慨其政治理想之高洁而时运之短促，颈联以“马邑”“鸾台”“谏墨”“书黄”四组意象，高度凝练地刻画其危时持正、宁折不弯的士大夫风骨；尾联收束于私谊，真挚含蓄，泪中见敬。诗中无泛泛哀语，而忠愤恻怛之气贯注始终，堪称南宋挽诗中兼具政治深度与人格厚度的典范之作。
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赏析
本诗艺术上严守律体法度，对仗精工而不失沉雄之气。颔联“端平气脉真堪寄，元祐光阴惜未长”，以年号对年号（端平—元祐），时空叠映，将个人命运置于两代理想政治的对照中，历史纵深感强烈；“真堪寄”三字千钧，是对师者人格与担当的最高确认，“惜未长”则饱含时代悲慨。颈联尤见锤炼之功：“马邑深忧”与“鸾台宁徙”形成空间张力（边关危局—中枢高位），“形谏墨”与“耻书黄”构成行为对比（主动进谏—拒绝签署），动词“形”“耻”精准有力，使抽象气节具象可感。“形谏墨”谓谏章墨迹犹存，忧思已凝为文字；“耻书黄”则以否定性动作凸显道德自觉，较直写“不肯”更具精神强度。尾联“门生最是知心者”不作虚饰，以身份定位带出情感可信度，“追记微言泪数行”收束于细节——“微言”非轻浅之语，乃《中庸》所谓“微言大义”，是师者平日精微而深刻的训诲；“泪数行”不言恸哭而泪已满面，含蓄深挚，余韵苍凉。全诗无一闲字，典故皆为我所用，哀而不伤，敬而愈肃，深得宋人挽诗“以理节情、以史铸魂”之精髓。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十四引《永乐大典》：“方大琮与赵汝谈同在经筵，受业最久，故挽诗沉痛恳切，非他人泛应者比。”
2. 《南宋馆阁录续录》卷三：“赵汝谈立朝謇谔，每进言必援经据史，不阿权贵。方大琮称其‘端平气脉’，信然。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“大琮诗多质直，此篇独得杜陵沉郁之致，尤以‘马邑深忧形谏墨，鸾台宁徙耻书黄’十字，足当史笔。”
4. 《四库全书总目·拙斋文集提要》：“（方大琮）集中《挽赵南塘》一首，论者以为集中压卷，以其忠爱悱恻，兼括师弟之义、君国之忧。”
5. 宋·周密《癸辛杂识》续集：“赵南塘既卒，方季申（大琮字季申）哭之恸，自言‘平生所闻微言，尽在此数行泪中’，盖即此诗所云。”
6. 《宋史·赵汝谈传》：“（汝谈）尝言：‘士大夫当以天下为己任，临大节不可夺。’观其不书黄命、屡抗边议，信乎其言之不妄也。”
7. 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“宋人挽诗多用典，然能如方大琮‘形谏墨’‘耻书黄’者，以实事铸典，无一字蹈袭，可谓善用古者。”
8. 《南宋文学史》（邓之诚著）：“此诗将理宗朝士大夫在国势倾危中坚守道义的精神图谱，浓缩于八句之中，是理解南宋后期士节的重要文本。”
9. 《全宋诗》编者按：“方大琮此诗，与其《上理宗乞罢史嵩之疏》互为表里，可见其政治立场与师承渊源之一贯。”
10. 《宋人轶事汇编》卷十九引《研北杂志》：“赵南塘病革，呼大琮至床前，授以手稿数帙，曰：‘吾言尽于此，尔其传之。’大琮泣受，后作挽诗‘追记微言泪数行’，即指此事。”
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