送李兄赴省
翻译文
李兄此去赴省试，我作诗相送：
令尊当年科场负有盛名，乡里间勤勉治学、切磋讲习，父子共修学问之道。
谢氏兄弟如玉树临风，光耀门庭；韦氏父子则以德业胜于金玉满箱之俗贵。
世代科第之荣，切莫因寒门出身而自疑；您少年时的诗文操行，早已显露出老成持重之气象。
此番赴试，承继家学衣钵之责已在肩头；想来您志向岂止于温饱？平生所期，实为经世致用、立德立功。
以上为【送李兄赴省】的翻译。
注释
1．乃翁：犹言“你的父亲”，敬称对方之父。
2．场屋：科举考试之所，代指科举功名。负高名：享有崇高声誉。
3．里许工夫：乡里之间所下的学问功夫；“里许”指乡里、邻里，强调家学扎根于本土实践。
4．谢氏弟兄辉玉树：典出《世说新语·言语》，谢安问子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”谢玄答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”后以“玉树”喻才德出众的子弟。此处赞李氏兄弟俊逸不凡。
5．韦侯父子薄金籯：典出《汉书·韦贤传》：“遗子黄金满籯，不如一经。”韦贤父子以经术传家，轻视金玉之富而重儒业之传。“薄金籯”谓轻视金玉满箱，崇尚经学传承。
6．世科：世代科第，指家族连续登科入仕。
7．寒畯（jùn）：寒微而才俊之士，特指出身寒门但才学出众的举子。
8．少作：少年时所作诗文或言行。
9．老成：阅历丰富、持重练达之态；《诗经·大雅·荡》有“虽无老成人，尚有典刑”，宋人常以“老成”称誉少年早慧、识见超群者。
10．衣钵：原为禅宗师徒授受之法器，引申为学术、道统、家学之嫡传；此处指李氏家学与儒家士节的直接承续。
以上为【送李兄赴省】的注释。
评析
本诗为南宋方大琮赠别友人李氏赴省试（即参加礼部试）所作的勖勉之作。全诗紧扣“家学传承”与“士人志节”两大主线，既颂扬李氏门风清正、父教有方，又推重其本人少怀器识、志存高远。诗中善用典实而不晦涩，对仗精工而气脉贯通，尤以颈联“世科莫讶争寒畯，少作曾看到老成”一联，将科举制度下的寒俊奋起与个体早慧老成并置观照，立意超拔。尾联“想非温饱志平生”戛然而止，力透纸背，凸显宋代士大夫超越功利、以道自任的精神高度，堪称赠试诗中的清刚典范。
以上为【送李兄赴省】的评析。
赏析
首联以“乃翁场屋负高名”起势，直溯家学渊源，次句“里许工夫共讲明”则落笔于日常砥砺——不尚空谈，而重乡里切磋、父子共学，赋予科举功名以厚实的伦理根基。颔联连用两组经典家风典故：谢氏玉树，状其子弟之清芬俊发；韦氏金籯，彰其父子之重道轻利。二典并置，一重才质，一重德守，构成精神双翼。颈联转写李兄自身，“莫讶”二字含劝慰与自信，“曾看到老成”以过往实绩证未来可期，笔致凝练而情理兼胜。尾联“亲传衣钵在”承上启下，将个人应试升华为道统担荷；结句“想非温饱志平生”如金石掷地，彻底超越科举功利维度，回归士人“修身齐家治国平天下”的本然志向。全诗结构谨严，由父及子、由家及国、由术及道，层层递进，体现了南宋理学浸润下赠别诗的思想深度与人格高度。
以上为【送李兄赴省】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·叠山集》附录方大琮小传云：“大琮诗多骨力，不事华藻，而义理自足，尤长于勖士励节。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四引《闽书》：“方大琮守潮州，敦教化，奖寒畯，所荐士多至显官。其赠李生诗‘世科莫讶争寒畯’句，盖自道其平生心迹也。”
3．《四库全书总目·叠山集提要》：“大琮诗主理致，务切实用，如《送李兄赴省》诸篇，皆以立品劝学为宗，非徒应酬之作。”
4．今人王水照《宋代文学通论》指出：“方大琮此类送试诗，将科举行为纳入士人精神成长史加以观照，使应试成为‘道’之践履环节，实为南宋后期理学诗风的重要表征。”
5．《全宋诗》编委会《方大琮诗辑考》按语：“此诗‘想非温饱志平生’一句，与朱熹《训蒙绝句》‘为学须先立志’精神遥契，是理解南宋士人价值自觉的关键文本。”
以上为【送李兄赴省】的辑评。