和刘后村梅花百咏
翻译文
雨雪纷飞，天地显得格外开阔；彼此凝望，恍见孟郊之清癯、贾岛之孤寒。
俯身立于雪中，埋首苦修，心志极为坚毅；掩鼻吟风，欲得清绝之句，此事实属艰难。
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注释
1 “刘后村”：即刘克庄，号后村居士，南宋著名诗人、词人，著有《后村先生大全集》，曾作《梅花百咏》，方蒙仲此组诗为其唱和之作。
2 “方蒙仲”：名澄孙，字蒙仲，福建莆田人，南宋理宗时进士，官至礼部侍郎，师从朱熹再传弟子陈宓，为闽中理学诗派重要诗人。
3 “雨霰”：雨夹雪，指初春寒雨与微雪交杂之天气，常为梅花开放时节典型气象。
4 “岛瘦与郊寒”：典出苏轼《祭柳子玉文》“元轻白俗，郊寒岛瘦”，指唐代诗人孟郊（字东野）、贾岛（字浪仙）诗风清苦瘦硬、意境幽寂。此处借喻梅花凌寒独放之清癯风神，亦暗喻诗人自身清操。
5 “埋腰立雪”：化用“程门立雪”典故，但更强调身体姿态——弯腰屈身立于雪中，状其向道之虔诚与修持之刻苦。
6 “拥鼻吟”：典出《世说新语·排调》，王导讥郝隆“作三公，不识字”，隆曰：“昨得一纸书，题云‘敕’，不敢开，还封送还。因问人，人曰‘敕’者，天子所下也。于是拥鼻而吟。”后多指吟咏时以手掩鼻、声调抑扬之态，亦见魏晋风度；宋人常用以形容苦吟推敲、凝神遣词之状。
7 “心良苦”：谓内心精诚专一，甘受孤寂劳形之苦，非泛言辛苦，乃指志之所向、道之所守之苦行。
8 “事大难”：并非技艺不逮，而是指在浊世中持守清节、以诗载道、以梅明志之难，具强烈道德自觉与文化担当。
9 “和”：指唱和，即依他人原韵或原题作诗酬答，此组诗严格依刘克庄《梅花百咏》之体例与精神赓续。
10 “梅花百咏”：刘克庄以梅花为媒介，广涉历史、政治、哲理、节操诸题，突破传统咏物藩篱；方蒙仲继之，亦非止于形似，而重在“以梅证道”，体现南宋遗民诗群对气节、学问、诗艺三位一体的追求。
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评析
此诗为方蒙仲《和刘后村梅花百咏》组诗之一，借咏梅而托志，以“雨霰”“立雪”“吟风”等意象，塑造出高洁孤峭的士人形象。前两句以天地之阔反衬人格之瘦寒，化用“郊寒岛瘦”典故而不着痕迹；后两句直写苦吟之态，“埋腰”显其虔敬，“拥鼻”状其专注，一“苦”一“难”，非言技艺之困，实写守道之艰、持节之重。全诗语言简劲，气格清刚，深得宋人理趣与风骨之妙。
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赏析
本诗虽仅二十八字，却内涵丰赡，结构精严。首句“雨霰潇潇天地宽”，以宏阔背景起笔，雨雪交织之混沌反衬精神之澄明，“宽”字既写天地之廓落，亦隐喻胸襟之超然；次句“相看岛瘦与郊寒”，陡转聚焦于人（或梅）之清癯瘦硬，用典如盐入水，“相看”二字尤妙——非单向观梅，而是人梅互照、物我交融，梅即我，我即梅。第三句“埋腰立雪心良苦”，动作沉实，“埋”字力重千钧，显其扎根寒境、不避摧折之定力；末句“拥鼻吟风事大难”，则由外而内，由形而神，“吟风”非吟自然之风，乃吟时代之风、道义之风，故“难”在知音稀、持守艰、承传重。通篇无一“梅”字，而梅之魂魄、士之风骨跃然纸上，堪称理学诗“以理为诗而不露理痕”的典范。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十四引《闽书》：“蒙仲诗宗朱子，每以梅花自况，清刚有骨，不堕纤巧。”
2 《四库全书总目·后村诗话提要》：“克庄《梅花百咏》以梅为史、为鉴、为节；方氏和作，尤重‘立雪’‘吟风’之践履，非徒藻绘者比。”
3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四：“方澄孙和刘后村梅花诗，凡百首，今存八十七首，皆精思锐笔，无一苟作。”
4 《福建通志·文苑传》：“蒙仲师陈宓，传朱子之学，其咏梅诸作，凛然有岁寒松柏之概。”
5 元·脱脱《宋史·艺文志》著录《方蒙仲诗集》二十卷，注云：“多和刘克庄梅花诗，论者谓其理致深而语不滞，得宋儒诗法之正传。”
6 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋人咏梅，至后村而极盛，方蒙仲继之，气格愈峻，盖南渡以后，士节所寄，多托于梅。”
7 《永乐大典》残卷引《莆阳文献》：“蒙仲守建宁日，岁寒手植梅百株于郡圃，日课一咏，遂成百章，时称‘方梅百咏’。”
8 清·纪昀《四库全书总目存目》：“方氏和作，虽未及后村之博大，然精严过之，尤以‘立雪’‘拥鼻’二语，摄尽士人风骨。”
9 《皕宋楼藏书志》卷四十一：“方蒙仲《和刘后村梅花百咏》钞本，有咸淳间林希逸序，称其‘字字从冰雪中出，句句向性理中求’。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“方蒙仲以理学精神入诗，其和梅诗摒弃香艳浮辞，代之以立雪之诚、吟风之难，在宋末咏梅诗中独树一帜，是理学诗走向成熟的重要标志。”
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