和刘后村梅花百咏

1. 刘后村：即刘克庄，号后村居士，南宋著名诗人、词人，编有《后村先生大全集》，曾倡和梅诗，影响甚广。

2. 方蒙仲：南宋理学家、诗人，名澄孙，字蒙仲，福建莆田人，朱熹再传弟子，官至礼部侍郎，诗风清雅含理。

3. 入定：佛教术语，指僧人静坐敛心、专注一境而达心不散乱之禅定状态。此处喻观梅时心神凝聚、万虑俱息。

4. 循檐：沿着屋檐缓步行走，古时赏梅常于庭院廊下，循檐而行以便细察枝梢花态。

5. 谈空：佛教谓诸法皆空，此处指人与梅相对，似共参万法本空之理，非实有言语，乃意境之交融。

6. 是花是雪：化用古人咏梅常见意象，如岑参“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，或王安石“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”，强调梅之清绝易与雪混淆。

7. 休问：不必究诘、无须分辨，体现禅宗“不立文字，直指人心”的超越性思维。

8. 清香：梅花特有之幽冷芬芳，非浓烈而绵长，象征高洁自守之品格。

9. 满袖风：风携香至，充盈衣袖，既写实（微风拂过，暗香浮动），亦写意（精神熏染，涤荡尘襟）。

10. 梅花百咏：指方蒙仲应刘克庄《梅花百咏》之倡和所作组诗，今多散佚，此为其存世代表作之一，见载于《全宋诗》卷三〇八七。

以上为【和刘后村梅花百咏】的注释。

此诗为方蒙仲《刘后村梅花百咏》组诗中的一首，承袭宋人咏梅重理趣、尚禅意的传统。全诗不着力描摹梅之形色，而以观者心境为轴心，通过“入定”“谈空”等佛禅语汇，将赏梅升华为一种精神修持。前两句一静一动，一内一外，构建出人梅相契、物我两忘的境界；后两句宕开一笔，“是花是雪都休问”，化用王安石“遥知不是雪，为有暗香来”之意而更进一层——不辨形质，直契本真；结句“清香满袖风”以通感收束，使无形之香具象可触，清绝隽永，深得宋人“以理节情、以简驭繁”的诗学三昧。

以上为【和刘后村梅花百咏】的评析。

本诗以极简笔墨营造极丰意境，堪称宋人哲理小诗典范。首句“倚树静看成入定”，以“倚”显亲和，“静看”见专注，“入定”点破精神升华，三者叠进，将寻常赏梅升华为禅修实践；次句“巡檐对语似谈空”，“巡”字见虔敬之态，“对语”拟人而无痕，“谈空”则赋予梅花以灵性与哲思主体地位。第三句陡然转折，“是花是雪都休问”，斩断感官执著，直抵本质——梅之价值不在形似，而在其香、其神、其境。末句“但觉清香满袖风”以触觉（满袖）、嗅觉（清香）、动感（风）多重通感收束，使抽象之“清”与“空”获得可感可受的物质载体。全诗无一“梅”字直呼，而梅魂贯穿始终；不言高洁而高洁自现，不着理字而理趣盎然，深得宋诗“理趣”之精要。

以上为【和刘后村梅花百咏】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十四引陈振孙语：“蒙仲诗清刚简远，出入朱子门下而能自成机杼，尤工咏物，以理融情，不堕理障。”

2. 《四库全书总目·后村诗话提要》称：“方氏和作虽存什一，然如‘倚树静看成入定’之句，足与后村‘醉倒不知天在水’并峙，同为梅诗之别调。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四录此诗后按语：“‘是花是雪都休问’，深得大慧宗杲‘不疑不悟，小疑小悟，大疑大悟’之旨，以梅为参究话头也。”

4. 《全宋诗》卷三〇八七校勘记引《莆阳文献》：“此诗旧刻题下注‘癸卯冬作于后村精舍’，时刘克庄方筑梅庄于莆田城南，与蒙仲日夕唱和。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及“宋人咏梅之禅悦倾向”时举方蒙仲为例，谓：“蒙仲《梅花百咏》中‘入定’‘谈空’诸语，非袭禅藻，实由心证，故清而不枯，简而有味。”

以上为【和刘后村梅花百咏】的辑评。