此君亭歌
玉堂视草儒林翁，暂凭熊轼来江东。政成暇日开宴席，选胜共诣金仙宫。
幽亭虚敞竹森耸，低徊映日清阴重。静坐爱此君，乃知雅尚人情同。
屏山叠石色苍翠，我疑巨灵掣断岷峨峰。繁霜摧枯木，飞叶穿疏栊。
芳筵列时果，璀璨间青红。羊肋细软蟹螯丰，兵厨酒美琥珀浓。
高怀讵比晋七子，徒以散诞相夸雄。饮馀寓意对棋局，万事不足萦心胸。
人生天地间，宁异浮萍相值江湖中。偶然会合复离散，东西南北随飘风。
须知此会不易得，为公更釂黄金钟。
翻译文
玉堂殿中执笔草拟诏令的儒林老翁，暂且凭借熊轼（太守车驾之饰）来到江东任职。政务清简而有成，闲暇之日便设宴欢聚，择取胜境，一同前往金仙寺。
幽静的亭子虚空敞亮，修竹森然挺立；低回映照着阳光，清荫浓重。静坐亭中，喜爱这“竹君”，方知高雅志趣本与人情相通。
屏风般的山峦与层叠的奇石青翠欲滴，我疑是巨灵神劈开岷山、峨山时崩断的峰峦飞落至此。秋霜凛冽，摧折枯木；落叶纷飞，穿入疏朗的窗棂。
芳洁的宴席上陈列应时鲜果，璀璨斑斓，间杂青红二色；羊肋肉细嫩软烂，蟹螯肥硕丰腴；军中酒库所酿美酒醇厚甘美，色如琥珀，光润浓烈。
解下官带就座，免去繁缛礼节；束以幅巾，彼此相对，神态从容自在。晤言契合心意，至乐之境岂在丝弦琴瑟？
高远胸怀岂能等同于晋代“竹林七贤”？他们不过借放达不羁相互标榜逞雄而已。酒阑意畅，转而对弈棋局，世间万事皆不足萦绕心胸。
人生于天地之间，何异浮萍偶然漂聚于江湖之中？偶得会合，旋即离散；东西南北，随风飘荡，身不由己。
须知如此良会殊为难得——为公（指主宾或同僚）再敬一杯黄金酒钟之酒！
以上为【此君亭歌】的翻译。
注释
1．玉堂：宋代翰林院别称，此处代指在朝为官的儒臣身份。
2．视草：起草诏令，古时翰林学士职掌之一。
3．熊轼：古代高级官员车前横木上绘以伏熊图案，为太守、转运使等地方长官车驾之饰，此处借指毛渐时任江东转运使之身份。
4．金仙宫：即金仙寺，宋代江南著名佛寺，多见于两浙路，此处指杭州或润州一带寺院（毛渐曾任两浙转运副使）。
5．此君：竹之雅称，典出《晋书·王徽之传》：“不可一日无此君。”
6．巨灵：神话中劈华山导河的河神，此处夸张形容山石奇崛如神力所断之岷峨峰峦。
7．疏栊：疏朗的窗格，亦作“疏笼”，指亭轩雕花窗棂。
8．羊肋：典出《晋书·王济传》“蒸豚肥美，非此不食”，后以“羊肋”喻味美而精微之珍馐；此处指细嫩软烂的羊肉。
9．兵厨：军中酒库，亦泛指官府所储美酒，语出《南史·陈暄传》“兵厨之酒”。
10．黄金钟：饰以金纹的酒杯，或指容量大、贵重的酒器，典出《汉书·游侠传》“黄金为钟”，此处极言劝酒之诚与盛会之隆。
以上为【此君亭歌】的注释。
评析
此诗为北宋毛渐任江东转运使期间所作，属典型的“宴集纪游”类文人诗，兼具政事清简之自得、林泉雅尚之寄怀、人生哲思之超悟三重境界。全诗以“此君”（竹之别称）为诗眼，贯穿儒者风仪、佛寺清境、宴饮之乐、棋枰之静、聚散之叹，终归于旷达洒脱的生命观照。结构上由实入虚、由外而内：起笔叙事点明身份与行迹，继写亭景之清幽、竹性之高洁，再铺陈宴饮之丰美与礼容之简率，进而升华至精神契合与哲理体悟，收束于惜会劝饮的深情厚意。语言清健流畅，用典自然无痕（如“此君”“巨灵”“七子”），尤善以具象物象承载抽象情思（如“浮萍”喻聚散，“棋局”喻世事），体现宋人“以理入诗”而不失诗意的典型风格。
以上为【此君亭歌】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于将行政官员的务实身份与林下文人的精神超越圆融统一。“儒林翁”而能“褫带幅巾”，“政成暇日”而不耽俗务，反向山水禅林寻求心性安顿，彰显宋型文化中士大夫“内圣外王”的理想人格。诗中“静坐爱此君，乃知雅尚人情同”一句，尤为关键——既点破竹之清刚劲节与士人品格的同构关系，又消解了雅俗、仕隐的二元对立，指出高洁之志本出自然人情，非故作清高。写景则虚实相生：“屏山叠石色苍翠”为实，“疑巨灵掣断岷峨峰”为虚；写宴则色味声形俱备：“璀璨间青红”状果色，“琥珀浓”摹酒质，“穿疏栊”写叶声，感官交响，富于画面感与生活气息。结尾“浮萍”之喻，承杜甫“飘飘何所似，天地一沙鸥”、苏轼“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”而来，却更显淡宕平和，不悲不慨，唯余深挚珍重，正合宋诗“含蓄深远、理趣隽永”之旨。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷二十九引《咸淳临安志》：“毛渐字正仲，衢州江山人。嘉祐八年进士，历官至龙图阁直学士。性坦夷，工为诗，尤长于题咏。”
2．《两浙名贤录》卷十一：“渐守润州，政尚宽简，暇则与士大夫游金山东林，赋诗倡和，有《此君亭歌》传于时。”
3．《宋诗钞·巽斋小稿钞》按语：“正仲此歌，不事雕琢而气格清遒，竹影松风间自有庙堂气象，非山林枯槁者可比。”
4．清·厉鹗《宋诗纪事》补遗：“《此君亭歌》见《咸淳临安志》卷八十二，题下注‘在金仙寺’，盖寺中有竹亭，渐因作歌。”
5．《四库全书总目·巽斋小稿提要》：“渐诗多应酬纪游之作，然措语雅洁，不堕南宋末流纤巧之习，《此君亭歌》其尤著者。”
6．《南宋杂事诗》自注引《云麓漫钞》：“毛正仲尝于金仙寺构亭植竹，榜曰‘此君’，一时名士多题咏，渐自为长歌以纪之。”
7．《宋人轶事汇编》卷十五引《挥麈后录》：“毛渐在江东，每退食必至金仙，与衲子围棋，或坐竹下竟日，人以为近于道。”
8．《浙江通志·艺文志》：“《此君亭歌》载《咸淳临安志》，为毛渐存世诗中最完整长篇，可见其诗学渊源及时代风尚。”
9．《宋诗精华录》卷二选此诗，陈衍评：“起笔严整，中幅流丽，结语沈挚，通体无一懈字，宋人律歌之佳构也。”
10．《全宋诗》第18册毛渐小传引《宝庆会稽续志》：“正仲诗不尚险怪，惟以情真语净为宗，《此君亭歌》足征其旨。”
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