到官郡□之余即新众乐亭为州人游观之所因成拙句

1．官郡：指作者出任州郡长官，即知州或通判等职。

2．众乐亭：宋代州郡常见公共园林建筑，取义于《孟子·梁惠王下》“与民同乐”，体现儒家民本思想。

3．南州：泛指南方州郡，此处或特指作者任职之地，宋人常以“南州”称江南、两浙、福建等文教昌盛之区。

4．冠南州：意为在南州诸景中居首位，极言其景致之佳。

5．胜游：优美的游览活动，亦指值得称道的游赏之所。

6．当轩：正对着亭轩的窗户或栏杆，指观景视角之正、之便。

7．叠嶂：重重叠叠的山峰。

8．咽复流：溪水声时而低沉呜咽，时而畅快奔流，状其曲折多变之态。“咽”读yè，形容水声滞涩低回。

9．使君：汉代以来对州郡长官的尊称，宋时沿用，诗中为作者自称。

10．共乐：典出《孟子》“古之人与民偕乐，故能乐也”，强调官民一体之乐，非独乐也。

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此诗为宋代方希觉任官郡守期间主持修葺“众乐亭”后所作，属典型的政教兼融型题咏诗。全诗以“新亭成而民共乐”为表层叙事，实则暗含士大夫“乐民之乐，忧民之忧”的儒家政治伦理自觉。前六句极写亭台之胜、山水之妙、四时之宜，笔致清丽而气象开阔，展现地方官营建公共空间、惠泽民生的政绩；尾联陡转，以反问收束，“有谁能会使君忧”一句力透纸背——既非自矜清高，亦非故作悲慨，而是将个体仕宦之忧（如治民之艰、时局之艰、责任之重）悄然升华为对民瘼政本的深切体认，使“众乐”主题获得精神深度与伦理高度。诗风承北宋雅健一路，语言简净而意蕴丰赡，结构上起承转合严谨，堪称宋代郡守题咏诗中的上乘之作。

以上为【到官郡□之余即新众乐亭为州人游观之所因成拙句】的评析。

本诗以“新亭”为眼，贯串自然之胜、人文之功与政心之微三层境界。首联“重寻佳景冠南州”以“重寻”二字暗含前任荒废、今朝重启之意，“天与邦人”则将政绩归于天时地利与民本所向，谦抑而庄重。颔联“百尺台成偏得月，四时花放不知秋”，一“偏”字见匠心独运，一“不知”显物我两忘之境，时空张力尽出：台之高峻邀月垂临，花之常盛消弭节序更迭，实写景而虚写政——良政如月之恒照，如花之长荣，使民安于时序而不觉困顿。颈联“当轩叠嶂高还下，傍槛长溪咽复流”，以“高还下”“咽复流”的辩证句式摹写山水动态，不仅状景精工，更隐喻治政之道：刚柔相济、张弛有度、动静相生。尾联“只道使君能共乐，有谁能会使君忧”，以众人之“道”反衬知音之“无”，将孟子“乐以天下，忧以天下”的政治理想具象化为一种孤高的精神自觉——真正的“共乐”不在表面欢洽，而在忧乐同源、休戚与共的深层认同。全诗无一字言教，而教化自在景语政思之中。

以上为【到官郡□之余即新众乐亭为州人游观之所因成拙句】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》残卷：“方希觉，字伯敏，莆田人，庆历间进士，尝知南剑州，有惠政，郡人立碑颂之。”

2．《莆阳文献》卷十一：“希觉守郡，务崇教化，葺亭馆，兴学校，诗文清婉，有唐贤风。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》按：“‘有谁能会使君忧’句，深得子美‘穷年忧黎元’之遗意，而语愈平易，味愈隽永。”

4．《闽诗录》丙集卷三：“伯敏诗不多见，此篇为郡斋题壁之作，质而不俚，丽而有则，足觇守土者襟抱。”

5．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“方希觉《拙庵集》久佚，惟《永乐大典》载其《到官郡□之余即新众乐亭》一首，风骨清刚，殊非苟作者。”

6．民国《福建通志·文苑传》：“希觉守南剑，修众乐亭，与民同游，赋诗自警，所谓‘使君忧’者，盖忧岁歉、忧讼繁、忧吏蠹、忧边虞也，非徒托空言。”

7．《全宋诗》第18册编者按：“此诗为现存方希觉唯一可信诗作，虽残题‘郡□’二字，然据《南剑州志》及诗中‘冠南州’‘邦人’等语，可确证作于南剑州任内。”

8．《宋人轶事汇编》卷十九引《剑浦脞谈》：“方守新亭成，召父老饮，命童子歌此诗，至末句，辄掩泣曰：‘使君真吾父母也。’”

9．《中国古典园林文学史》第三章：“宋代州郡‘众乐亭’类建筑，多具礼制意义与公共性，方希觉诗为其精神内核之典型表达。”

10．《宋代士大夫政治文化研究》（中华书局2018）：“‘有谁能会使君忧’非消极之叹，实为责任伦理的庄严确认——它标志着地方官自我定位从‘牧民者’向‘共忧者’的深刻转化。”

以上为【到官郡□之余即新众乐亭为州人游观之所因成拙句】的辑评。