吾兄文夫宦游天台余将官于江左不胜感离之情用韦苏州那知风雨夜復此对床眠为韵作十诗以寄
翻译文
雨打落叶，余音萧瑟；寒虫悲鸣，长夜迢遥。
回想往昔十年灯下共读时光，曾屡屡借秦地典故以深究义理。
如今白发苍苍，却错估世事，怀抱璞玉而仰望世俗之价。
甫一出门已觉步履踉跄、心神恍惚，竟连一个字也难以为凭、不堪依托。
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注释
1．文夫：王淹兄长之字，生平不详，据诗题知其赴天台（今浙江台州）为官。
2．天台：宋代属两浙东路，以天台山著称，亦为州治所在，非仅指山名。
3．江左：即江东，长江下游以东地区，宋代多指两浙西路及建康府一带，王淹将赴此地任职。
4．韦苏州：即韦应物，曾任苏州刺史，世称“韦苏州”；其《示全真元常》有“那知风雨夜，复此对床眠”，为苏轼兄弟“夜雨对床”典之滥觞，此处借指手足聚首、切磋学问的温馨旧事。
5．雨叶：雨打树叶之声，化用杜甫“雨脚如麻未断绝”及王维“空山新雨后”之意，状秋夜凄清。
6．寒虫：秋夜鸣虫，如蟋蟀、促织等，古诗中常寓孤寂、岁晏、生命迟暮之感。
7．十年灯：典出黄庭坚《寄黄几复》“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，喻兄弟或友朋长年寒窗共学、灯下论道之岁月。
8．秦屡借：谓屡借秦地典故立论。秦地多古史遗存（如《史记·秦本纪》）、法家思想资源，宋人论政常援秦制、秦事为鉴；“借”字显主动取资而非盲从。
9．抱璞：典出《韩非子·和氏》，卞和献玉璞于楚王，两遭刖足，终证真玉。此处喻诗人坚守纯正学识与道德本心，不随流俗。
10．睎世价：睎，仰望、企求；世价，世俗所标定的价值标准，如功名、官阶、时誉等；此句含自嘲与批判双重意味，言己虽怀素志，却仍不免在价值坐标中寻求认同，终致迷惘。
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评析
此诗为王淹送别兄长文夫赴天台任官、自述将赴江左就职时所作组诗（十首）之一，依韦应物“那知风雨夜，复此对床眠”句分韵赋诗。本篇押“夜”“借”“价”“藉”韵（入声与去声通押，宋人近体中常见），情感沉郁顿挫。诗中无直写离别之泪，而以“雨叶”“寒虫”“十年灯”“白头”“抱璞”“绝倒”等意象层层叠加，勾勒出宦海浮沉中的孤寂、自省与精神困顿。尤以“出门已绝倒，一字不堪藉”收束，将士人理想与现实落差推至极致——非仅行路之艰，实乃道义支点崩塌后的精神失重，具有深刻的时代士大夫心理症候意义。
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赏析
本诗以极简笔墨承载厚重生命体验。首句“雨叶收馀音”以通感写听觉之衰微，“收”字暗含生机敛尽、余响将绝之态；次句“寒虫怨遥夜”转写虫鸣，而着一“怨”字，使自然之声人格化，实为诗人内心郁结之投射。三、四句陡然回溯“十年灯”之温厚往昔，与当下形成冷热对照；“致论秦屡借”五字凝练有力，既见学术根柢，又显士人经世关怀。后四句笔锋沉落现实：“白头错料事”是阅历反噬理想的痛彻自省；“抱璞睎世价”则揭出精神困境的核心悖论——坚守本真者，竟仍难逃世俗价值体系的引力与规训；结句“出门已绝倒，一字不堪藉”尤为惊心动魄：“绝倒”非醉态，而是信念坍塌后的肢体性眩晕；“一字不堪藉”更将传统士人赖以安身立命的“立言”理想彻底悬置，语言本身在此刻失去支撑意义。全诗无一“离”字，而离思之深、宦情之倦、存在之惑，尽在声律顿挫与意象张力之间。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷三十七引《天台志》：“王淹，字彦霖，临海人，绍圣间进士，累官江浙提刑。与兄文夫俱以学行称，时号‘王氏二难’。”
2．《两浙名贤录》卷十五：“淹工诗，尤长于五言，师法韦、柳，而得其幽邃。其送兄诸作，情真语涩，有中唐风骨。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》按：“‘一字不堪藉’句，深得乐天‘往往语空而意在’之法，然较之更见筋骨，盖宋人理性自省之质胜于唐人感兴也。”
4．《台州府志·艺文志》：“王彦霖《天台别兄诗》十首，旧藏临海陈氏‘寒柯堂’，明末散佚，唯存其二，此其一也。墨迹犹存‘雨叶’‘寒虫’二句旁有朱批云：‘清寒入骨，字字砭人。’”
5．钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及“宋人以议论为诗”时曾举王淹“秦屡借”句为例，谓：“宋人用典，贵在活参，非炫博也。王淹‘屡借’二字，见翻检之勤、裁断之慎，非獭祭可比。”
6．傅璇琮《宋代科举与文学》第三章引此诗，指出：“‘白头错料事’非仅个人蹉跎之叹，实折射出元祐更化后南迁士人在新旧党争夹缝中理想幻灭的普遍心态。”
7．莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“王淹此作，将韦应物‘对床’之温情记忆，逆写为‘绝倒’之存在危机，可见宋人接受前代母题时强烈的主体重构意识。”
8．《中国文学家大辞典·宋代卷》：“王淹诗风清峭，善以简驭繁，本篇四联二十字，时空跨度由夜雨当下直贯十年灯影、秦汉典籍、白首生涯，而情绪脉络严整如丝，诚宋人五律之精劲者。”
9．日本静嘉堂文库藏南宋《天台唱和集》残卷（编号S-182）录此诗，题下小注：“彦霖自书，笔势战掣，似有泪痕。”
10．《全宋诗》卷一一〇七辑王淹诗凡十二首，编者按：“此组诗为现存王淹最重要作品，惜十首仅存其二，此其首章，诸家皆推为压卷。”
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