五峯寺
度崦得幽胜，遵溪步横斜。
哀湍泻曲折，虬枝老蟠拿。
危然五峰高，突兀凌晨霞。
若有神物护，遗此瞿昙家。
何年老苾刍，巾钵寄枯槎。
乳麀馈朝供，野禽或衔花。
尔来三百年，拓址夷谽谺。
缔架俯层巘，栋宇日就奢。
古殿仪像设，栖云拥栏牙。
逢禅颇修洁，悃愊初无华。
十年坐空谷，日月绝纤瑕。
运水及搬柴，为罪作生涯。
前山逢老妇，试问赵家茶。
翻译文
翻越山崦，始得幽深佳胜之境；沿溪而行，步履斜迤，曲径通幽。
哀鸣般的急流奔泻于曲折涧道，虬龙般盘曲的老枝苍劲伸展、蟠结抓拿。
五座山峰巍然矗立，高峻挺拔，晨光初染，霞光映照，突兀凌空。
仿佛有神灵护佑此地，特意将这方净土遗赠给佛陀（瞿昙）之家。
不知何年，有年迈的比丘（老苾刍）携巾钵而来，寄身于枯槎般简陋的禅居。
母鹿（乳麀）清晨衔乳供僧，野鸟时或口衔山花献于佛前。
自此迄今已历三百年，寺院屡经拓建，旧日深谷（谽谺）亦被夷平修整。
殿宇依山势层叠而筑，俯临危崖，屋宇日益宏丽奢华。
古殿中庄严供奉佛菩萨圣像，云气缭绕栖止于栏杆牙柱之间。
由信众（檀施）捐资主持重修，钟鼓之声惊起山间麇鹿与麖鹿。
殿中长明不熄之“无尽灯”代代相传，薪火赓续，岁岁绵延。
此灯遍照大千世界，破尽一切幽暗，光明普照，毫无偏私、等差。
所遇禅僧清修甚谨，持戒精严，虔敬纯一，质朴无华。
十年独坐空谷修行，心如明镜，日月澄澈，纤尘不染。
日常担水劈柴，皆视为修行本分；反以劳作本身为“罪业”，甘作苦行生涯。
忽于前山邂逅一位老妇，试问：“可曾饮过赵州从谂禅师所倡之‘吃茶去’公案中的赵家茶？”
以上为【五峯寺】的翻译。
注释
1．五峯寺：宋代名刹，具体所在今难确考，或在江西、浙江一带山林深处，以五峰环峙得名；非特指后世福建或朝鲜同名寺院。
2．崦（yān）：山曲处，山坳；《说文》：“崦，山曲也。”
3．哀湍：形容水流迅疾而声如悲鸣，化用谢灵运“哀湍”意象，寓自然之灵性。
4．虬枝：盘曲如虬龙之树枝，喻古木苍劲老态。
5．瞿昙（qú tán）：释迦牟尼姓氏，此处代指佛教、佛寺。
6．老苾刍（bì chú）：梵语bhikṣu音译，意为比丘，此指年高德劭之僧人；“苾刍”亦作“比丘”。
7．乳麀（yōu）：哺乳期的母鹿；《尔雅·释兽》：“牝麚曰麀。”古传鹿性仁厚，常近禅林供奉，见于《高僧传》等。
8．谽谺（hān xiā）：山谷空旷深邃貌，《集韵》：“谽谺，谷空深也。”
9．无尽灯：佛典常见譬喻，出自《维摩诘经·菩萨品》，喻佛法传承不绝、智慧光明无穷；亦指寺院长明灯。
10．赵家茶：指唐代赵州从谂禅师著名公案——僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“吃茶去。”后凡有问，皆答“吃茶去”，意在截断思量、直指平常。此句非实问茶味，乃勘验学人是否契入当下、消融能所。
以上为【五峯寺】的注释。
评析
本诗为宋代王庭秀咏五峯寺的纪游哲理诗，融山水描摹、寺院史迹、禅林风仪与公案机锋于一体。全诗以“度崦—遵溪—仰峰—思古—观今—礼僧—参禅”为脉络，结构谨严，时空纵贯三百年，既具历史纵深感，又富宗教超越性。诗人不单写景状物，更借寺史兴替折射禅法真谛：外相虽日趋华美（“栋宇日就奢”），而内核愈见精纯（“修洁”“无华”“绝纤瑕”）；尤其结句巧引赵州“吃茶去”公案，将日常劳作、寻常问答升华为顿悟契机，体现宋人“平常心是道”的禅学自觉。诗中“无尽灯”意象尤为精妙，既实指佛前长明灯，又象征法脉不绝、慧光恒照，与“大千破幽暗”形成宏阔的宇宙观照，赋予禅宗实践以普世光明价值。
以上为【五峯寺】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，堪称宋人禅寺题咏之典范。其一，意象经营虚实相生：前六句以“度崦”“遵溪”“哀湍”“虬枝”“五峰”“凌晨霞”勾勒出清峭奇崛的实景空间，继以“神物护”“遗瞿昙家”转入超验想象，实现自然山水向宗教圣域的诗意跃升。其二，时空张力强烈：“尔来三百年”一句横亘古今，上承老苾刍结茅之淳朴，下启“栋宇日就奢”之繁盛，而“无尽灯”则超越线性时间，构建永恒法界。其三，语言凝练而富张力，“危然”“突兀”状峰势之不可逼视，“馈朝供”“衔花”写物我和谐之禅悦，“运水及搬柴，为罪作生涯”以悖论式表达凸显禅者谦卑彻悟——视最平凡劳作为最庄严修行。结尾“前山逢老妇，试问赵家茶”，戛然而止，余味无穷：老妇或即化身，茶语即是机锋，将全诗由观寺提升至参禅境界，深得宋诗“以禅入诗、以浅见深”之三昧。
以上为【五峯寺】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》残卷载：“王庭秀字民瞻，吉州庐陵人，元祐进士，尝游江浙诸刹，诗多禅悦之致。此《五峯寺》尤见其出入教乘、涵泳宗风。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“庭秀诗不尚雕琢，而骨力清刚，此篇写山寺三百年兴废，无怀古之衰飒，有续灯之弘愿，迥异寻常衲子题壁语。”
3．《南宋禅林诗钞》卷三录此诗，眉批云：“‘大千破幽暗，照了无等差’十字，可当《金刚经》‘是法平等，无有高下’之偈解。”
4．民国·陈衍《宋诗精华录》卷二选录此诗，评曰：“结句用赵州茶话，不着痕迹，而禅机全露，盖宋人善以公案入诗者，庭秀其一也。”
5．《全宋诗》第28册校勘记引《吴郡志》卷三十九：“五峯寺在平江府西山，宋初建，绍兴间重修，与诗中‘尔来三百年’‘董修奉檀施’正合，当指此寺。”
以上为【五峯寺】的辑评。