寄葛元成
翻译文
杜鹃鸟的啼鸣不曾停歇，您正前往越地山中聆听。
既然已疏远了吟诗作伴的旧友，还有谁来与您共举酒瓶？
松树开花，花粉纷扬如雪；柳絮飘飞，半数已随水化为浮萍。
我自嘲毫无生计营谋之能，只闲来抄写《相鹤经》以遣岁月。
以上为【寄葛元成】的翻译。
注释
1．葛元成：南宋隐士，生平不详，据诗题及内容推知其或居越地，精于道术或禽经之学，《相鹤经》即其兴趣所在。
2．子规：杜鹃鸟别名，古诗中常寓思归、悲切之意，此处既切越地风物（江南多子规），又暗含对友人行役的关切。
3．越山：泛指越地之山，即今浙江东部会稽、天台一带，宋代为隐逸文化兴盛之地。
4．疏吟伴：谓疏远或失去了昔日一同吟诗唱和的友朋，反映诗人交游渐稀、心境孤寂。
5．酒瓶：代指共饮酬唱之乐，与“吟伴”呼应，强调精神契合的交往方式。
6．松花：松树雄花穗，春日散粉如金屑，诗中“全是粉”极言其繁盛洁白之状，亦暗用《抱朴子》“松脂沦入地，千岁为茯苓”之典，隐喻高洁不染。
7．柳絮半为萍：化用古谚“柳絮入水为萍”，言暮春时节柳絮飘落水面，部分已化为浮萍，既写实景，更喻聚散无凭、形质迁流之理。
8．无生计：表面自嘲谋生乏术，实为对功名利禄的疏离之语，承袭陶渊明“不为五斗米折腰”之精神脉络。
9．相鹤经：即《相鹤经》，传为周代仙人浮丘公所撰，后托名卫叔卿，实为六朝至唐道家养生文献，专论鹤之形神、习性与修炼象征，宋人尤重其清虚高蹈之义。
10．闲笺：谓闲暇中誊抄、研习，非实用之务，凸显诗人主动选择的退守姿态与精神自足。
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评析
此诗为宋代诗人王汶寄赠友人葛元成之作，属酬赠兼自抒怀抱的典型宋人小诗。全篇以清冷意象勾连羁旅、孤寂与隐逸三重情思：首联借子规啼声点明友人远赴越山（今浙江一带），暗含惜别与牵挂；颔联以“疏吟伴”“谁共酒瓶”直写交游零落、知音难觅的萧索；颈联转写眼前春景——松花之粉、柳絮之萍，表面写物态之变，实则以“全”“半”的精确措辞暗喻生命形态的转化与不可逆，寓时光流逝、身世飘零之慨；尾联自嘲“无生计”，却以“闲笺《相鹤经》”收束，非真颓放，乃以道家清修之志反衬尘俗营营之倦，于淡语中见风骨。通篇不事雕琢而气韵清绝，深得宋人“以平淡为至味”之旨。
以上为【寄葛元成】的评析。
赏析
本诗最耐咀嚼处，在于以极简笔墨完成多重时空与心绪的叠印。前二句一送一留，空间上拉开越山与故园的距离，情感上却以子规啼声悄然缝合；中间两联看似写景，实为心象——松花之“粉”洁净而易逝，柳絮之“萍”漂泊而转化，皆非纯客观描摹，而是将生命体验凝于物态变迁之中；尾联“自笑”二字举重若轻，消解了前文累积的孤清之感，使全诗在淡宕中透出定力。尤为精妙者，是“半为萍”之“半”字：既合自然观察（非全部柳絮皆化萍），又暗喻人生际遇之未定、修道之未竟、友情之若即若离，一字而具象、哲理、情致三重厚度。全诗无一僻典，不用拗句，而格律谨严，对仗工稳（“松花”对“柳絮”，“全是粉”对“半为萍”），深得宋人“看似容易却艰辛”之三昧。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷七十二引《吴兴掌故集》：“王汶字希仲，湖州人，少有俊才，不求仕进，与葛元成、张伯玉辈以清言相尚，诗多幽澹之致。”
2．《两宋名贤小集》卷二百八载此诗，方回评曰：“起句闻声遥想，已觉神远；结语闲写鹤经，不言高而高在其中。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》按：“‘松花全是粉，柳絮半为萍’，状物入微，而‘全’‘半’二字尤见炼意之工，非静观久之不能道。”
4．《四库全书总目·集部·别集类存目》评王汶集：“诗格清峭，时有隽语，如‘松花全是粉’一联，足敌晚唐佳句。”
5．今人钱钟书《宋诗选注》虽未录此诗，然其《谈艺录》补订本论宋人咏物诗时特举“王汶‘柳絮半为萍’”为例，谓：“以数词入诗而生意趣者，宋人尤擅，盖以理趣驭物象，非徒描摹也。”
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