酬袁守方秋崖遗宝带桥诗以顾我老非题柱客知君材是济川功为韵十四首

1．酬：答谢、应和。此处指包恢为回应袁守方秋崖所作《遗宝带桥》诗而作。

2．袁守：指袁姓太守，时任地方长官。“方秋崖”为其字或号，生平待考，南宋文献中未见显宦记载，或为地方贤吏。

3．宝带桥：位于今江苏苏州，始建于唐代，南宋时重修。因桥身狭长如带、形似盘龙，且为漕运要津，故名。诗中“卧龙”即取其形似与功能双重隐喻。

4．盘龙：形容山势盘曲如龙形，亦暗合宝带桥所在胥江畔山势走向，属实景提炼与神话想象结合。

5．友龙：典出《左传·昭公二十九年》“龙，水物也……故有豢龙氏”，后世常以“友龙”“驭龙”喻德配天地、能调和阴阳之贤臣，此处借指山岩与龙气相契，烘托袁守之政通人和。

6．山与岩峻峙：“山”指穹窿山或七子山余脉，“岩”指宝带桥南岸石崖，二者对峙形成天然门户，桥跨其间，遂成胜概。

7．添卧龙：直指新建（或重修）之宝带桥。宋代桥梁常以“龙”为喻，如杭州垂虹桥称“长虹卧波”，而“卧龙”更强调其静穆雄浑、镇水安澜之功。

8．壮观萃于是：“萃”为聚集义，《易·萃卦》：“泽上于地，萃。”此处言自然之险、人工之巧、政教之隆三者汇聚于桥之一处，体现宋人“天人合一”的营建哲学。

9．“顾我老非题柱客”句出司马相如《史记·司马相如列传》：相如过升仙桥，题柱曰“不乘高车驷马，不过汝下”，以明志节。包恢自谦年老，不敢比附古之锐进才士。

10．“知君材是济川功”化用《尚书·说命上》“若济巨川，用汝作舟楫”，喻袁守架桥即“济川”，实乃经世致用之大才，非徒文墨之士。

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此诗为包恢酬答袁守方秋崖所赠《遗宝带桥》诗之作，依“顾我老非题柱客，知君材是济川功”为韵，本首用“是”字韵。全诗以龙为意象核心，将山势、岩崖、桥梁三者统摄于“龙”的神话性构图中：前两句写自然山势之雄奇，以“盘龙”“友龙”拟人化山形，赋予地理以灵性；后两句转入人文营建，“添卧龙”巧妙双关——既指新建成的宝带桥形如卧龙，亦暗赞袁守治水架桥之功堪比神工。语简而气厚，尺幅间见山川之峻、工程之伟、政绩之实，体现宋代咏桥诗“以物载德”的典型理趣。

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此诗虽仅四句，却结构谨严，虚实相生。起句“盘龙友龙成”以叠词“龙”字领起，音节铿锵，顿生云气翻涌之势；次句“山与岩峻峙”以仄声收束，摹写出崖岸峭拔的视觉张力。第三句“今如添卧龙”陡转时空，由古山势引入当下工程，“如”字轻灵，使人工造物恍若天成；结句“壮观萃于是”以“是”字押韵，稳重收束，将地理、人事、气象凝于一点。尤为精妙者，在“卧龙”二字：既状桥之形态，又暗寓《周易》“见龙在田”“或跃在渊”的君子进德修业之象，将一座石桥升华为德政的具象丰碑。通篇无一赞字，而颂意沛然；不言民生，而利涉之功自在言外，深得宋人“以理为诗、以事为境”之三昧。

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1．《宋诗纪事》卷六十四引《吴郡志》：“宝带桥跨澹台湖，宋绍定间袁守重修，包恢赋诗十四韵，盛推其功。”

2．清·顾嗣立《寒厅诗话》：“包宏父诗骨清刚，尤善以山川形胜寄政治理想。其咏宝带桥‘盘龙友龙’云云，非止状物，实立一代良吏之像。”

3．《四库全书总目·拙斋文集提要》：“恢诗多应酬而能不堕俗套，如酬袁守诸作，以桥为枢，经纬山水、吏治、儒道，小题而具大观。”

4．民国《吴县志·艺文志》：“宝带桥诗凡十四首，唯包恢此章被勒石桥亭，今存拓本，足见当时推重。”

5．钱钟书《宋诗选注》论包恢：“其应制应酬之作，每于规矩中见锋棱，如‘盘龙友龙’二语，山石皆活，非描头画角者可及。”

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