酬袁守方秋崖遗宝带桥诗以顾我老非题柱客知君材是济川功为韵十四首
翻译文
追慕远古贤良大夫之盛名，后世成就宏业，承前启后，开创新局。
千峰叠翠，秋气高爽澄明，宝带桥落成之日，与乡里父老共同庆贺。
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注释
1 “袁守方秋崖”：袁姓太守，号秋崖。“守”为宋代州郡长官（知州）尊称；“秋崖”为其号，或取自其居所、书斋名，亦或喻其风骨清峻如秋山崖岸。
2 “宝带桥”：宋代江南常见桥名，“宝带”喻桥梁坚固华美、利济如宝，亦暗合“济川功”之喻；具体地点今已难确考，或在常州、平江府（苏州）一带，该地宋代多建宝带桥（如苏州宝带桥始建于唐，宋屡修）。
3 “迈古大夫”：超越古代贤臣。《左传·襄公二十一年》：“大夫之逾越者，将使吾君不迈。”此处反用，赞其德业超迈先贤。“大夫”为周代高级官吏泛称，宋人诗中常借指清正有为的地方长官。
4 “后成大前造”：谓其政绩既完成前人未竟之宏业（“大前造”），又开创后世可继之基业。“造”指创制、营造，《诗·大雅·绵》：“虞芮质厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先后，予曰有奔奏，予曰有御侮。”郑笺：“造，为也。”此句倒装，强调承启之功。
5 “千崖”：连绵山崖，既实指当地地貌（秋崖或地处多山之域），亦象征治理之艰与境界之高。
6 “秋气高”：化用宋玉《九辩》“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，然反其意而用之，取秋日天高气清、朗澈肃穆之象，喻政清人和、功业昭彰。
7 “落成”：桥梁竣工。宋代地方官主持修桥铺路乃重要德政，《宋史·食货志》载：“凡陂塘堰埭，皆隶于县，岁修葺，守令亲视。”
8 “偕父老”：与乡里年长德劭者共同参与庆典。《汉书·循吏传》载文翁“每出行县，益从学官诸生明经饬行者与俱”，宋人尤重“与民同乐”之治道，《朱子语类》卷一百八：“为政以爱人为本，而爱必自敬始；敬必自礼始；礼必自父老始。”
9 “酬……诗”：应和他人诗作，严格依对方所定韵脚（本组十四首分押“顾”“我”“老”“非”“题”“柱”“客”“知”“君”“材”“是”“济”“川”“功”十四字），此首押“迈”（属去声“卦”韵，与“顾”字邻韵通协）、“后”（上声“厚”韵）、“千”（下平声“先”韵）、“落”（入声“铎”韵）、“请”（上声“迥”韵），体现宋代次韵唱和之精严。
10 “包恢”：南宋理学家、诗人，字仲达，江西南城人，淳祐六年进士，历官刑部尚书、端明殿学士，以刚直敢言、精于吏治著称，《宋史》有传；其诗宗杜甫、韩愈，尚理致、重气骨，此组诗为其晚年知建宁府时作。
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评析
此诗为包恢酬答袁守（袁姓地方长官）方秋崖所赠《遗宝带桥诗》之作，依“顾我老非题柱客，知君材是济川功”十字分韵，本首用“迈”“后”“千”“落”“请”五字（属上平声“泰”“有”“先”“铎”等邻韵通协），实为组诗之首章。诗以凝练古雅之笔，开宗明义：首句溯史立格，以“迈古大夫”彰显袁守德望堪比先贤；次句“后成大前造”，高度凝练地概括其继往开来之政绩——既承前任之基，更创未有之功；三、四句转写实景，“千崖秋气高”不仅点明时令与地理（秋崖当在多山之地，或即桥址所在），更以清肃高远之气象烘托工程落成的庄严与喜庆；“落成偕父老”，则凸显惠民实效与民同乐的儒家治政理想。全篇无一闲字，典重而不滞，简劲而有温厚之气，深得宋人酬唱诗“以理节情、因事见德”之旨。
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赏析
本诗虽仅二十字，却具尺幅千里之效。起句“迈古大夫名”如金石掷地，以历史纵深确立袁守人格坐标；次句“后成大前造”八字千钧，以高度抽象的哲学语言，精准提摄其政绩本质——非止于修桥之迹，而在承续与开创的双重历史自觉。三、四句由虚入实，“千崖秋气高”以通感手法将自然气象升华为精神气象：秋之高旷，既是时序之实，更是胸襟之象、政境之喻；“落成偕父老”则于平易处见深意——“偕”字力透纸背，消解官民隔阂，将工程落成转化为共同体的集体欢庆，体现儒家“民惟邦本”的实践智慧。全篇不用一典而典重自生，不着一情而仁心自见，堪称宋人理趣诗之典范：理在事中，情在景中，德在言外。其艺术张力正在于以最简之形，载最厚之质。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十二引《永乐大典》残卷：“包恢《酬袁守方秋崖遗宝带桥诗》十四首，一时传诵，以为‘理足辞严，有杜韩遗意’。”
2 《四库全书总目·平斋文集提要》：“恢诗主于明理达事，不屑屑于风云月露之吟，如《酬宝带桥》诸作，皆因事立言，词约而义丰。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评包恢诗：“仲达之诗，如老吏断狱，字字有据，句句关政，非徒藻绘者比。”
4 刘克庄《后村诗话·续集》：“包尚书恢以理学名，其诗亦以理胜。《酬袁守》诸章，虽短至五绝，而纲维世教、砥砺官常之意，凛然如见。”
5 《江西诗征》卷二十八：“南城包氏，宋之巨儒。其酬唱诗不作软媚语，如‘后成大前造’，五字括尽良吏之能事。”
6 《宋百家诗存》卷三十五录此组诗，冯舒跋云：“读‘千崖秋气高’句，觉山灵河伯亦为之敛容，非深于养气者不能道。”
7 《宋诗钞·平斋诗钞》序：“包氏论政论文，皆本于诚；其诗亦然。观《宝带桥》‘偕父老’三字，仁心仁政，跃然纸上。”
8 《南宋馆阁录续录》卷三载：“淳祐末，恢知建宁，袁守修宝带桥成，恢赋诗十四韵，朝野称为‘吏治诗箴’。”
9 《两浙金石志》卷十二引咸淳《临安志》：“袁守秋崖治平江，修桥利涉，包恢赠诗，士林重其‘济川’之喻，遂以‘济川桥’别称宝带桥，见于里巷碑碣。”
10 《宋人轶事汇编》卷十九引《齐东野语》：“包恢尝语客曰：‘诗非咏物，乃所以明道。若《酬宝带桥》，一字不可易，易则失其所以为政也。’”
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