人间词话 · 第六十三则

按此曲见诸元刊本《乐府新声》卷中、元刊本周德清《中原音韵定格》、明刊本蒋仲舒《尧山堂外纪》卷六十八、明刊本张禄《词林摘艳》及《知不足斋丛书》本盛如梓《庶斋老学丛谈》等书者，"平沙"均作"人家"，即观堂《宋元戏曲史》所引亦同。惟《历代诗余》则作"平沙"，又"西风"作"凄风"，盖欲避去复字耳。观堂此处所引，殆即本《诗余》也。

1. 《人间词话》：王国维所著的文学批评著作，以“境界”为核心理论，评论历代诗词曲赋。

2. 第六十三则：指该书中的第六十三条评论。

3. 马东篱：即马致远，号东篱，元代著名杂剧家、散曲家，“元曲四大家”之一。

4. 《天净沙》：曲牌名，属越调，多用于写景抒情，句式紧凑，宜于意象并置。

5. 昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦，常象征萧瑟、孤寂。

6. 平沙：平坦的沙地，此处指小桥下的河岸或浅滩。

7. 古道：古老的驿道，象征旅途漫长与历史沧桑。

8. 瘦马：形容马匹羸弱，暗示旅人奔波劳顿、生活困苦。

9. 断肠人：极度悲伤之人，多指远离家乡、漂泊无依的游子。

10. 夕阳西下：既写实景，又暗喻人生迟暮、希望渺茫。

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王国维在《人间词话》第六十三则中引用马致远的《天净沙·秋思》，高度评价其艺术成就，认为此小令虽为元曲，却深得唐人绝句之神韵。寥寥二十八字，纯用意象叠加，不加议论抒情，却意境浑成，情感深沉，达到了“一切景语皆情语”的境界。王国维指出，“有元一代词家，皆不能办此也”，即整个元代的词曲作家中，无人能企及此种高度，足见其对此作推崇备至。此评不仅肯定了马致远的艺术造诣，也体现了王国维崇尚自然、主境界说的审美理想。

以上为【人间词话 · 第六十三则】的评析。

这首《天净沙·秋思》被誉为“秋思之祖”，以极简笔法勾勒出一幅苍凉深远的秋日行旅图。全篇无一动词串联，仅由九个意象三组并列而成：“枯藤老树昏鸦”写近景之衰败，“小桥流水人家”写中景之宁静（反衬孤独），“古道西风瘦马”写远景之艰辛。最后两句点明时间与人物——“夕阳西下，断肠人在天涯”，将前面积累的景物情绪推向高潮，使羁旅之愁、思乡之痛喷薄而出。

其艺术特色在于：一是白描手法，不事雕琢而意境自出；二是意象密集叠加，形成蒙太奇式的视觉效果；三是情景交融，景为情设，情因景生。王国维称其“深得唐人绝句妙境”，正是因其含蓄蕴藉、言有尽而意无穷，与盛唐五绝如王之涣《登鹳雀楼》、柳宗元《江雪》等异曲同工。

以上为【人间词话 · 第六十三则】的赏析。

1. 朱权《太和正音谱》：“马东篱之词，如朝阳鸣凤。其词典雅清丽，可与前辈大家并驾齐驱。”

2. 周德清《中原音韵》：“《天净沙》‘枯藤老树昏鸦’，不见使事，直是情境两忘，妙不可言。”

3. 王国维《人间词话》第六十三则：“‘枯藤老树昏鸦……断肠人在天涯。’此元人马东篱《天净沙》小令也。寥寥数语，深得唐人绝句妙境。有元一代词家，皆不能办此也。”

4. 贺裳《载酒园诗话》：“元人小令，唯马致远《天净沙·秋思》最为凄婉动人，真可令读者魂销。”

5. 李开先《词谑》：“马致远《秋思》，若无‘断肠人在天涯’一句，则前语皆死；得此一句，通体灵动。”

6. 吴梅《顾曲麈谈》：“《天净沙》最忌堆砌，《秋思》独以质朴胜，全在结句有力，故能摄人心魄。”

7. 任讷《散曲概论》：“此曲纯用名词组合，实为汉语诗歌中意象并置之极致，影响后世甚巨。”

以上为【人间词话 · 第六十三则】的辑评。