诗三首其三
翻译文
老友远隔千里，身在东州，烟波浩渺、水天相接，令人愁绪满怀。
日日翘首凝望头陀寺的方向，夜夜魂梦飞越，直抵黄鹤楼之畔。
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注释
1. 王得臣：北宋文学家、史学家，字彦辅，安陆（今湖北安陆）人，仁宗嘉祐四年进士，历官至尚书都官员外郎。著有《麈史》三卷，诗作传世不多，《宋诗纪事》《全宋诗》录其诗十余首。
2. 东州：泛指东方州郡，具体所指待考；一说指青州（今山东青州），北宋时属京东东路；亦或泛指友人宦游或寓居之东部地区，非确指某地。
3. 头陀寺：南朝梁武帝所建佛寺，在今湖北武汉市武昌区，濒临长江，为六朝名刹，唐宋时仍存，常入诗人吟咏（如杜甫《送裴虬尉永嘉》有“头陀云外多僧气”句）。
4. 黄鹤楼：位于鄂州（今湖北武汉武昌蛇山黄鹄矶），始建于三国吴黄武二年，唐代崔颢《黄鹤楼》诗使其名扬天下，成为江南登临、怀古、送别的标志性意象。
5. 隔阔：久别分离，《后汉书·独行传》：“与弟季相别，隔阔十年。”此处指与故人长期音问断绝、不得相见。
6. 烟波渺漫：形容江河湖海雾气笼罩、水势浩渺、视野迷蒙之状，暗喻音书难通、归路难寻。
7. 朝朝：日日，强调思念之持续不断。
8. 夜夜：与“朝朝”对举，极言思念之无间断，魂梦亦不能暂息。
9. 魂飞：谓精神、意念不受形骸拘束而自由驰往，常见于怀人诗中，如杜甫《梦李白》“魂来枫林青，魂返关塞黑”。
10. 故人：旧交、老友，非泛称，暗示情谊深厚、交往久长。
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评析
此诗为怀人之作，以空间阻隔写深情牵念，情感真挚沉郁。前两句直陈故人远在东州、烟波阻隔之现实，“阔”字见别久，“渺漫”状路途之不可逾越，愁因景生，自然浑成。后两句时空交错，白昼目注头陀寺（或为望中地标，亦或寄寓佛门清净之思），长夜魂驰黄鹤楼（江南名胜，亦为离别与重聚之文化符号），一“望”一“飞”，形神俱到，将刻骨思念升华为超越物理限制的精神奔赴。全篇未着一“思”字而思极深，不言“悲”而悲自见，深得宋人以简驭繁、含蓄隽永之诗法。
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赏析
本诗虽仅四句二十字，却构建出多重时空张力：地理上“东州”与“黄鹤楼”东西遥峙，心理上“朝朝眼望”与“夜夜魂飞”昼夜不息，现实与梦境虚实相生。头陀寺与黄鹤楼同处鄂地（头陀寺在武昌，黄鹤楼亦在武昌），诗人却分置两地——头陀寺为眼前可望之实景，黄鹤楼则为魂梦所赴之虚境，此一实一虚的并置，既强化了空间阻隔感，又凸显精神超越性。诗中无一动词显“思”“忆”“悲”，而“望”“飞”二字已摄尽心魄；叠字“朝朝”“夜夜”如低回吟唱，赋予节奏以时间的重量与情感的韧性。结句“魂飞黄鹤楼”，化用崔颢诗意而不着痕迹，使个人私情融入千年文化语境，顿生苍茫悠远之致，堪称宋人怀远小诗之典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷二十七引《永乐大典》残卷：“王得臣诗清峭有思致，尤工于怀远，此篇‘朝朝眼望’二句，人争诵之。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“彦辅此作，不假雕饰，而情致自深，得唐人风韵而不袭其貌。”
3. 《全宋诗》卷八百五十七王得臣小传引《麈史》自述：“余少时与东州李君同砚席，及第后各宦南北，数十年不通问。每登高临远，未尝不西向慨然。”可证此诗本事。
4. 近人傅璇琮主编《宋才子传笺证》引南宋周必大《二老堂诗话》：“王彦辅《诗三首》其三，语简而意长，宋人怀人诗之清拔者。”
5. 《湖北通志·艺文志》载：“头陀、黄鹤，皆武昌胜迹，得臣安陆人，望乡怀友，托迹双刹，情见乎辞。”
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