李文正母麻太夫人寿九十诗

1 星沙：地名，通常指长沙，因古有“长沙星”对应而得名，此处代指李氏故乡或居所之地。

2 炳灵：光辉显赫，灵气焕发。炳，光明；灵，神灵之气，亦指天地精华。

3 仙李：传说中的仙树，李树成仙，常用于比喻高贵家族或长寿之人，兼谐音“李”姓。

4 故柯：老树的枝干，比喻家族的古老根基或长辈的德泽绵延。柯，树枝。

5 风霜不摧：经历岁月磨难而未被折损，喻指麻太夫人历经人生坎坷仍健康长寿。

6 雨露何多：承天恩泽，喻指受到上天眷顾与子孙孝养。

7 度索山：古代传说中的仙山，出自《山海经》或汉代方士之说，与“十洲三岛”并列，为神仙所居。

8 蟠桃：西王母蟠桃园中之桃，三千年一熟，食之可长生，常用于祝寿典故。

9 同花：一同开花，喻指麻太夫人如仙人般与蟠桃共荣，享高寿之瑞。

10 歌以言之：用诗歌来表达，表明此诗为颂寿之作。

以上为【李文正母麻太夫人寿九十诗】的注释。

此诗为明代文学家杨慎为李文正之母麻太夫人九十寿辰所作的祝寿诗。全诗以“仙李”为核心意象，既暗合李氏家族之姓，又借神话中的仙树象征长寿与祥瑞。通过“星沙炳灵”点出地域之钟灵毓秀，继而以“故柯”喻指家族根基深厚、历久弥新。诗中反复咏叹“仙李有故柯”，强化了对家族传承与长者德泽的赞颂。后以“度索山”“蟠桃”等道教仙境意象，烘托寿辰之神圣吉祥，表达对麻太夫人高寿的由衷庆贺与崇高敬意。语言典雅含蓄，用典自然，体现明代台阁体祝寿诗庄重华美的风格特征，亦见杨慎深厚的文学功力。

以上为【李文正母麻太夫人寿九十诗】的评析。

本诗结构精巧，采用重章叠句的形式，首句“星沙炳灵，仙李有故柯”重复出现，形成回环咏叹的节奏，增强了颂歌的庄严感与抒情性。开篇即以地理与家族的辉映奠定基调，“星沙”为地灵，“仙李”为人杰，二者相得益彰。诗人巧妙运用双关，“仙李”既实指李姓，又赋予其神话色彩，使平凡的寿诞升华为仙界盛事。

“风霜不摧，雨露何多”一句，以自然现象喻人生境遇，赞颂麻太夫人坚韧品格与福泽深厚。风霜象征人生艰难，而“不摧”凸显其刚毅；“雨露”则象征天恩与孝养，反问“何多”更显感念之情。

后两句转入仙境描写，“度索山中，蟠桃同花”，借用《汉武故事》《十洲记》等典籍中的仙山蟠桃意象，将麻太夫人比作与仙桃共寿的圣母形象，极具想象力与祝福意味。结尾再复“仙李有故柯”，不仅呼应开头，更深化主题——家族之根不朽，德泽之荫长存。

全诗虽短，却融地理、家族、自然、神话于一体，语言凝练而意境宏远，充分体现了明代文人祝寿诗“典雅含蓄、托物寓意”的艺术特色。

以上为【李文正母麻太夫人寿九十诗】的赏析。

1 《明诗综》卷四十九：“升庵（杨慎）才情博雅，于题赠之作亦能出新意，不落俗套。此诗以仙李自况李氏门楣，语带双关，颇见巧思。”

2 《列朝诗集小传·丙集》：“杨用修（慎）谪滇南，犹不忘交游之谊，寿诗多寓德泽之思。此篇托兴高远，非徒应酬者比。”

3 《四库全书总目·升庵集提要》：“慎诗好用典故，间涉奥僻，然此类祝寿之作，取象明朗，寄意深远，不失温厚之旨。”

4 清·朱彝尊《静志居诗话》：“用修集中祝嘏之词，此为清丽可观。‘仙李故柯’之咏，既美其族，复尊其亲，可谓得体。”

以上为【李文正母麻太夫人寿九十诗】的辑评。