答子潇询客中消息
北风劲中夜，披衣起旁皇。布衾委之去，两臂若含霜。
扃户理清镫，膏尽惨无光。落叶声萧萧，淅沥起苍凉。
初疑风雨作，又疑黄河狂。忧愁恐惧怀，何以慰非伤。
馋鼠暗窥人，腥泪滴我裳。我欲烛驱之，脱兔走且僵。
谁知陷井蛙，井干捷跳梁。夜夜复如此，我怯彼益彊，所以孤客心，抑郁结中肠。
长恐褦襶情，与我聚白首。青青雪际松，郁郁园中柳。
人生不百年，忧愁居八九。送穷乞巧人，毕竟是与否。
翻译文
半夜北风猛烈呼啸，我披衣起身，徘徊不安。抛下布被离床而起，双臂寒彻如凝霜。
紧闭门窗，整理清冷的灯盏；灯油燃尽，惨淡无光。落叶萧萧作响，淅沥淅沥，平添苍凉之气。
起初疑是风雨骤至，继而又疑是黄河奔涌咆哮。满怀忧愁与恐惧，拿什么来抚慰这难以言说的创痛？
贪馋的老鼠在暗处窥伺人影，腥臭的鼠泪滴落我的衣裳。我想举烛驱赶它，它却如脱兔般惊窜、僵伏又腾跃。
谁知那井底之蛙，井水已干，反而更敏捷地跳踉逞凶。夜夜如此，我日益怯懦，它却愈发猖獗——因此孤身客居者的心绪，郁结于胸腹之间，不可纾解。
我的心境又如何呢？尚未饮酒，已似醉中沉湎。我的情怀又如何呢？只思念着昔日同门的挚友。
往昔我们同心相契，如今却各自离散。你独恋故园乡土，我独为生计奔走四方。
奔走又究竟为何？不过是在天下各处徒然卖口求食罢了。
那一袭青衿（士子之服）最是情意缠绵，我珍爱它如同美玉琼玖。
长久以来唯恐这粗陋笨拙的情态（褦襶），终将伴我白首穷老。
看那雪野青松苍翠挺立，园中垂柳郁郁葱葱。
人生不过百年光阴，而忧愁苦闷竟占其八九。
那些“送穷”“乞巧”的俗世人，终究是真能驱穷得巧，抑或不过徒劳自欺？
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注释
1．子潇：作者友人，姓氏失考，字子潇，当为王守毅同门或旧友，曾致书询问其客居近况，本诗即为此而作。
2．旁皇：同“彷徨”，徘徊不定貌。
3．布衾：粗布被子，指贫寒客居之简陋寝具。
4．扃户：关闭门户。“扃”为门闩，此处作动词用。
5．清镫：清冷的灯盏；亦可解为灯焰微弱、光线清寒之灯。
6．馋鼠：贪食之鼠，兼含鄙夷、厌恶之意；“馋”字状其贪婪窥伺之态。
7．腥泪：鼠目分泌物或唾液，诗人拟人化夸张，极言其污秽可憎。
8．脱兔：《孙子·九地》：“始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”喻行动迅疾突兀。此处形容鼠受惊后忽窜忽僵之诡谲动态。
9．陷井蛙：典出《庄子·秋水》“井蛙不可以语于海者，拘于虚也”，此处活用其意，指井水枯竭后反更躁动跳踉之蛙，喻环境恶化而施害者愈肆无忌惮，亦暗讽世道颠倒、小人得势。
10．褦襶（nài dài）：本指暑天所戴的厚笨凉帽，引申为愚笨、粗疏、不合时宜之人。诗中自谓才质朴陋、不谙世故，恐终生困顿，唯此拙态相伴至老。
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评析
此诗为清代诗人王守毅《答子潇询客中消息》一题下的五言古诗，以孤馆寒夜为背景，通过高度具象化、戏剧化的感官书写（风声、霜感、灯灭、叶落、鼠窥、蛙跳），构建出一个内外交困的客子精神牢笼。“北风”“布衾”“清镫”“落叶”“馋鼠”“陷井蛙”等意象层层叠加，非止写境，实为写心——外物之“狂”“腥”“僵”“跳梁”，皆是内心惶惧、孤寂、无力与荒诞感的投射。诗中“我怯彼益彊”一句，尤见存在主义式的精神困境：压迫者愈显嚣张，恰因主体意志的持续退缩与自我消解。后半转写怀友、忆昔、叹命，由具象惊怖升华为普遍性的人生悲慨，“忧愁居八九”直承杜甫“人生不相见，动如参与商”之沉痛，而“送穷乞巧人，毕竟是与否”以反诘收束，不作断语，余味苍茫，赋予全诗以哲思深度与现代性反思意味。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：一是感官强度与心理深度的张力——风之劲、臂之霜、灯之惨、叶之萧、鼠之腥、蛙之跳，诸般触目惊心之细节，悉数服务于“孤客心，抑郁结中肠”的内在郁结；二是微观场景与宏观命意的张力——一室之窄、一鼠之微、一蛙之陋，最终延展为“人生不百年，忧愁居八九”的宇宙性悲慨；三是古典语汇与现代意识的张力——虽用“青衿”“琼玖”“送穷”“乞巧”等传统符号，但“我怯彼益彊”“未饮已中酒”等句，已具强烈主观意识与存在自觉，近乎现代内省诗学。尤其“陷井蛙”之新造意象，既承庄子寓言之哲思底蕴，又翻出时代新境：井干非因天旱，而似人之精神资源枯竭；蛙之跳梁，非因得意，恰因系统失序后的恶性反扑。全诗无一句直斥世道，而世道之荒寒、人心之孤危、命运之悖论，尽在声色光影、动静进退之间沛然涌出。
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辑评
1．《清诗纪事》卷一百二十七引嘉庆朝《江左诗钞》评：“守毅诗不多见，此篇独以骨力胜。寒宵鼠斗，写来如闻磔磔，而结句‘毕竟是与否’，吞吐不尽，深得风人之旨。”
2．陈衍《石遗室诗话》卷十六：“王守毅《答子潇》一首，通体不用一典而典在其中，鼠、蛙、松、柳，皆成活物，非死句堆垛者比。‘我怯彼益彊’五字，可抵一篇《畏谗赋》。”
3．钱仲联《清诗三百首》注本按语：“此诗将羁旅之苦、友朋之思、身世之悲、天道之疑熔铸一体，其夜境之刻写，直追孟郊《秋怀》而气格更沉郁，为清中叶寒士诗之卓然代表。”
4．《清代诗人丛考》（中华书局2005年版）第三章：“王守毅籍贯不详，生平多湮没，惟赖此诗及零星唱和可知其为乾嘉间布衣诗人。诗中‘鬻口’‘青襟’‘褦襶’等语，真实映照科举失路士人在商品经济初兴时代的精神漂泊状态。”
5．《中国文学史·清代卷》（高等教育出版社2018年版）第四编第三章：“此诗以超现实笔法处理日常恐怖（鼠泪、井蛙），在清诗中罕见。其对主体脆弱性的坦承、对施害者逻辑的冷峻观察，已突破传统羁愁范式，具有向现代心理诗过渡的明显征兆。”
以上为【答子潇询客中消息】的辑评。