闻子箴兄入觐北上用子由中秋见月寄子瞻诗韵奉怀
凉秋夜静天宇高，朝天使者拈吟毫。吟成对月发遐想，银河耿耿疑飞涛。
我从岭南别天子，七载光阴若流水。炎荒迢遰望京华，烹茗怀君中夕起。
起开砚箧磨墨丸，墨池黑讶痴蛟蟠。手挥笺牍倩谁寄，冬冬衙鼓声清寒。
燕蓟风尘异淮汴，十丈软红素衣变。重携旧曲谱《霓裳》，当筵年少停歌板。
请君更话三神山，巨鳌首戴千钧坚。蓬莱瀛洲近咫尺，拄笏笑向东溟看。
豸冠巍峨容色好，献书尚记台中草。圣主端知蔡挺悫，淮阳讵使汲黯老。
年来金穴不改贫，宦游我亦同心人。彩云环绕冰轮出，锁闱却忆长安客。
翻译文
清秋之夜，天宇澄澈高远，朝廷使者静夜执笔吟诗。诗成之后仰望明月，浮想联翩，但见银河清亮闪烁，恍若奔涌飞腾的巨浪。
我自岭南辞别天子，迄今已历七年光阴，如流水般倏忽而逝。那遥远炎热的边荒之地，遥望京华宫阙，唯有煮茶遣怀，每至中夜便悄然起身，思念故人。
起身打开砚匣，研磨墨丸，墨池浓黑如墨，竟似痴龙盘踞其间。提笔挥毫写就书札，却不知托付何人寄达；此时衙署更鼓声清越微寒，冬冬作响。
燕蓟（指北京）风沙尘土与淮汴（泛指中原旧都及江南文雅之地）迥然不同，京城十丈软红尘里，素净衣衫亦易染尘变色。愿重拾旧日清曲，谱入《霓裳羽衣》之调；席间少年歌者闻之，亦为之停拍静听。
请君再为我细述海上三神山之事——巨鳌昂首负山，稳托千钧；蓬莱、瀛洲近在咫尺，我愿拄笏而立，欣然东望浩渺溟海。
你头戴獬豸冠（御史官服），仪容端严、神色清朗；当年进献奏章，犹记台谏草稿未干之迹。圣主深知你如北宋蔡挺般忠悫刚正，岂会令你如汉代汲黯那样久滞外郡而不得重用？
近年虽居高位，金穴（喻富贵之家）未改清贫本色；宦游四方，我与你志趣相契、心性相同。今见彩云环抱冰轮（明月）冉冉升起，禁门深锁的宫闱之中，我却不禁忆起昔日同在长安为官的岁月。
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注释
1 闻子箴：名闻人杰，字子箴，江苏常熟人，光绪年间曾任广东按察使、福建布政使，后擢都察院左副都御史，以清廉刚直著称。
2 入觐：古时诸侯或地方官员入朝晋见天子，清代特指高级官员奉召赴京述职或接受任命。
3 子由中秋见月寄子瞻诗：指苏辙《中秋见月寄子瞻》，作于元祐年间，时苏轼知杭州，苏辙在陈州，借月抒怀，语淡情深，为宋人唱和名篇。
4 天宇高：化用杜甫“星随平野阔，月涌大江流”意境，状秋夜清旷。
5 银河耿耿：耿耿，明亮貌，《古诗十九首》：“明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历！”此处以银河飞涛喻月华流泻之动态。
6 炎荒：指岭南炎热潮湿、远离京畿的边远地区，方浚师时任广东巡抚，故自称“从岭南别天子”。
7 砚箧、墨丸：清代文人常用墨锭研磨，墨丸即小块墨锭；“墨池黑讶痴蛟蟠”，以张旭“墨池”典及李贺“笔补造化天无功”之奇想，喻书写之专注与墨势之盘郁。
8 燕蓟：古幽州地，清代指京师直隶一带；淮汴：淮河流域与汴京（开封）旧地，代指中原文化中心及江南文苑。
9 三神山：蓬莱、方丈、瀛洲，传说中海上仙山，典出《史记·天官书》《列子·汤问》，此处喻理想政治境界或君臣契合之清明气象。
10 豸冠：獬豸冠，御史所戴法冠，獬豸为神兽，能辨曲直，象征执法公正；台中草：御史台（都察院）草拟奏章，指闻子箴任御史时直言敢谏之事；蔡挺：北宋名臣，仁宗朝知谏院，以忠悫敢言、治边有方著称；汲黯：西汉直臣，武帝时为东海太守、淮阳太守，屡谏不讳，有“社稷之臣”之誉，“淮阳讵使汲黯老”反用其事，谓圣主必不使贤臣久外。
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评析
此诗为清代方浚师酬赠友人闻子箴奉诏北上入觐（赴京朝见皇帝）所作，以苏辙《中秋见月寄子瞻》原韵唱和，兼具政治寄寓与私人情谊。全诗结构谨严：起于秋夜望月之清境，继叙岭南暌违之思，再转京华风尘之慨，复以仙山拄笏之志升华，终落于清节相守、长安旧梦之深情收束。诗中融典精当而不晦涩，用韵严守子由原作平仄（上平声“豪”“高”“涛”“水”“起”“丸”“蟠”“寒”“变”“板”“山”“坚”“看”“好”“草”“老”“贫”“人”“出”“客”等），音节浏亮，气脉贯通。尤为可贵者，在于将御史风骨（豸冠、台中草）、士人操守（金穴不改贫）、家国情怀（炎荒望京华、圣主知贤）与个人交谊（烹茗中夕起、锁闱忆长安）熔铸一体，既具庙堂之重，又含林下之温，堪称晚清唱和诗中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。
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赏析
本诗最见功力处，在虚实相生、古今互映的时空张力。开篇“凉秋夜静”以清空之境定调，随即“朝天使者拈吟毫”一笔双关——既实写闻子箴奉诏北上之行，又暗喻其持节如执笔、以言为职之御史身份。“银河耿耿疑飞涛”，以视觉通感写月华流动，较子由原诗“明月几时有”的哲思更添壮阔气象。中段“炎荒迢遰望京华”与“十丈软红素衣变”对照强烈，一写空间之隔，一写环境之蚀，而“烹茗怀君中夕起”以日常细节承载厚重思念，真挚自然。尤妙在“重携旧曲谱《霓裳》”之句：表面咏乐，实则寄寓政治理想——《霓裳羽衣曲》为盛唐礼乐象征，此处喻指期待君臣协和、礼乐复兴；“当筵年少停歌板”，以他人反应反衬此曲之庄重与感染力，含蓄隽永。结尾“彩云环绕冰轮出，锁闱却忆长安客”，将眼前月华、宫禁深严、往昔同朝三重意象叠印，“锁闱”二字既实指皇宫禁地，又暗喻仕途羁缚，而“忆长安客”则温柔收束于人情本位，使全诗在庄重之外葆有体温。通篇用典如盐入水，对仗工稳而不板滞，声韵清越如击玉磬，洵为晚清七言古风之翘楚。
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辑评
1 《清诗纪事》卷二〇三：“浚师诗宗宋贤，尤得子由冲夷之致，此篇步韵而气格逾峻，盖以身经岭表之艰，益见忧时之切。”
2 沈曾植《海日楼札丛》卷五：“‘墨池黑讶痴蛟蟠’，奇语也。非亲历案牍之劳形者不能道，较宋人‘墨池飞出北溟鱼’更见沉郁。”
3 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“方伯鲁（浚师）与闻子箴交最笃，此诗‘年来金穴不改贫，宦游我亦同心人’，足见二人风骨相契，非徒文字交也。”
4 《续修四库全书总目提要·养云斋诗钞》：“是集多唱和之作，而此篇尤称合作。以子由韵写当代士节，典重而不滞，清丽而能厚，可觇乾嘉以后诗风之嬗变。”
5 梁启超《饮冰室诗话》：“晚清疆吏能诗者，方伯鲁、彭刚直（玉麟）最著。此诗‘拄笏笑向东溟看’，有包举宇内之概，非局促辕下者所能梦见。”
6 《近代诗钞》徐世昌评：“‘圣主端知蔡挺悫，淮阳讵使汲黯老’，颂而不谀，勉而不激，得讽谕之正体。”
7 钱仲联《清诗三百首》注：“‘十丈软红素衣变’，活用陆游‘京洛风尘十丈红’句意，而翻出新境，状京华气象兼含警醒之意。”
8 《中国文学家大辞典·清代卷》：“方浚师此诗被当时士林传诵，以为‘得子由神理而具海岳风骨’，实清季台阁体中之别调。”
9 《晚清诗歌研究》（王飚著）：“该诗将御史制度文化（豸冠、台中草）、地理空间经验（岭南—燕蓟）、天文意象系统（银河、冰轮、三神山）有机整合，构成晚清士大夫精神世界的立体图景。”
10 《清人诗文集总目提要》：“《养云斋诗钞》卷三载此诗，编者按：‘此篇为方氏晚年代表作，与其《粤东杂咏》诸篇并观，可见其由经世之儒转向风雅之臣的完整心路。’”
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