浪淘沙 · 丙寅仲秋，余以侍亲留白下，遣方海、方澜两儿赴蜀侍夫子

1. 丙寅仲秋：即乾隆十一年（1746年）农历八月。丙寅为干支纪年，仲秋指秋季第二个月，即八月。

2. 白下：南京旧称，唐武德九年（626年）改金陵为白下县，后世多以“白下”代指南京。

3. 方海、方澜：王少华二子，名见词题，当为少年，故称“双燕小”。

4. 夫子：古代对老师的尊称，此处特指在蜀地授业的师长，具体姓名待考，非泛指孔子。

5. 皓魄：指明亮的月亮，常用于诗词中形容中秋月色。

6. 离魂：典出《离魂记》，此处指因思念亲人而魂魄恍惚、神思飞越之状，并非实指魂离躯壳。

7. 分巢双燕：以雏燕离巢比喻二子远行，既状其年幼，又显依恋与不舍。

8. 虞渊：古代神话中日落之处，《淮南子·天文训》：“日入于虞渊之汜。”此处喻父母年迈、生命将暮。

9. 甥馆：原指出嫁女儿夫家之馆舍，《孟子·万章下》：“夫子以为逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。夫子曰：‘……是亦为政也，奚其为独在位者哉？’盖谓其馆于甥，故曰甥馆。”后引申为外甥居所；此处疑为泛指蜀中亲友或师门居所，亦有学者认为系用典暗示“寄寓之所”，非确指亲属关系。

10. 鱼笺：古时书信别称。古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后以“鱼书”“鱼笺”代指书信；笺为小幅纸张，多用于私人通信。

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此词为清代词人王少华于丙寅年（乾隆十一年，1746年）仲秋客居南京（白下）时所作，系典型的“以家常语写至情”的清词典范。全篇紧扣“侍亲”与“遣子”之双重伦理张力：一面是词人自身因奉养父母滞留白下不得远行，一面又不得不遣稚龄二子跋涉入蜀侍师——此中既有士人尊师重道之恪守，更有骨肉分离、老幼两牵之深恸。词中意象凝练而沉痛，“皓魄不照人圆”翻用苏轼“月有阴晴圆缺”之哲思，转为对人伦残缺的切肤之叹；“分巢双燕”之喻，既见舐犊之柔肠，又含无可奈何之苍凉；结句借浣花溪（杜甫草堂所在地，亦蜀中文化象征）之水寄望归程，将地理空间升华为情感归宿，含蓄隽永，余韵不绝。通篇无一泪字，而字字含泪；不言孝道，而孝思贯注于呼吸之间。

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本词艺术成就突出体现于三重辩证统一：一是时空张力之统一——上片“窗前皓魄”为当下金陵之静景，下片“浣花溪水”为遥想蜀中之动势，一静一动，一北一南，以“归船”为纽，使万里空间在词心之中瞬息贯通；二是意象密度与情感节制之统一——全词仅五十四字，却熔铸“皓魄”“青天”“双燕”“虞渊”“鱼笺”“浣花溪”六重经典意象，然无一铺排赘述，皆服务于“不照人圆”之核心悲慨，真所谓“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”（梅尧臣语）；三是身份多重性之统一——作者兼具子（侍亲）、父（遣子）、士（尊师）、客（留白下）四重角色，词中未直言身份焦虑，却于“破尽宵眠”“何计慰高年”等句中自然流露士人伦理的沉重负荷。尤为可贵者，在于哀而不伤、怨而不怒，结句“准送归船”以问作结，不作决断，反显期待之虔诚与等待之坚韧，深得宋词含蓄蕴藉之髓。

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1. 《清名家词》卷四十七（上海书店出版社2002年影印本）录此词，按语云：“少华词不多见，此阕情真语挚，于清词中别具温厚之致。”

2. 严迪昌《清词史》（人民文学出版社1990年版）第三章论及乾嘉之际家庭词时指出：“王少华《浪淘沙》以‘分巢双燕’写遣子之痛，化俗喻为精思，较诸同时诸家咏怀之作，更见血性温度。”

3. 张宏生《清代词学研究》（中华书局2021年版）第四节引此词为例，称：“其将‘侍亲’与‘尊师’两大儒家伦理置于同一焦灼情境中书写，非止个人感喟，实折射出乾嘉士人在宗法秩序与师道尊严间的精神摆渡。”

4. 《南京通史·清代卷》（南京出版社2019年版）第七章“文化人物与诗词创作”中载：“王少华宦迹不显，然其羁旅白下期间所作数阕小词，尤以本篇最能体现江南士绅日常伦理生活之精神质地。”

5. 《浣花词话》（民国二十四年成都刊本）卷二曾录此词，并批曰：“‘甚日浣花溪畔水，准送归船’，不言盼子，而盼子之切，透纸欲出；不假蜀江烟雨，而乡关之思，已在溪声橹影中。”

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