登大别山同毛子霞朱悔人江非诺魏师聃

1．大别山：位于鄂豫皖三省交界，长江与淮河分水岭，主峰白马尖在安徽霍山，古称“江北名山”，为楚文化重要地理标识。

2．毛子霞、朱悔人、江非诺、魏师聃：均为王又旦友人，生平事迹不详，据《莲洋集》及清人笔记零星记载，似为康熙初年陕西、江南一带文士，或曾同赴湖广科考或游幕。

3．石路：指大别山间凿石而成的登山古道，今存遗迹如天堂寨古道等。

4．空亭：山中供歇足远眺之凉亭，非实指某亭名，取其空旷寂寥之意境。

5．《禹贡》：《尚书》篇名，系统记载上古九州山川、物产、贡赋，其中“嶓冢导漾，东流为汉”“岷山导江”等句被古人视为长江源流之经典表述；此处“导江传《禹贡》”谓山势如导引江流，呼应《禹贡》地理观。

6．吴关：泛指长江下游吴地关隘，大别山虽在楚地，然登高可遥望东南，古人常以“吴楚”对举，如杜甫“吴楚东南坼”，此处借指长江对岸之地理分野，非确指某关。

7．地坼（chè）：大地开裂，形容山势峻拔、岩层断裂之状，亦暗用《左传》“天裂地坼”典，强化视觉冲击。

8．洲前树：大别山北麓近淮河支流，南麓临长江支流巴水、浠水，多沙洲，故有“洲前树”之实景。

9．楚月：大别山地处古楚国腹地，故称“楚月”；“弯”指月牙初升或残月，暗示时值农历月初或月末，兼寓时光流逝。

10．招寻：结伴寻访，语出谢灵运《从游京口北固应诏》“招寻昔未遑”，此处指诗人与诸友相约登临。

以上为【登大别山同毛子霞朱悔人江非诺魏师聃】的注释。

此诗为王又旦登临大别山时与友人毛子霞、朱悔人、江非诺、魏师聃同游所作，属典型的纪游五律。全诗以简净笔致勾勒出大别山雄阔苍茫的地理形胜与清幽孤迥的时空氛围。首联以“石路”“空亭”“落照”构置出高远寂历的登临场景；颔联借《禹贡》典与“吴关”实指，将自然山川纳入华夏文明地理谱系，赋予空间以历史纵深；颈联“地坼”“天青”一俯一仰，工对中见天地张力，尤以“洲前树”“雨后山”摄取典型意象，凝练而富生机；尾联“招寻成久客”暗转抒情，由景入情，以“楚月几回弯”的婉曲设问收束，既点明羁旅之久，又寄寓时光流转、故园之思，含蓄隽永。通篇气格清刚而不失蕴藉，深得清初山水诗“以唐法写宋意”之妙。

以上为【登大别山同毛子霞朱悔人江非诺魏师聃】的评析。

王又旦此诗最见功力处，在于以极简语言完成多重空间叠印与时间涵摄。空间上，由近（石路、空亭）而远（对岸吴关），由地（洲前树）及天（雨后山），再跃升至文化地理（《禹贡》《吴关》），终归于渺远天象（楚月），形成由实入虚、由形而上的立体结构。时间维度则隐伏于“落照”“雨后”“几回弯”之中：夕照是瞬时之景，雨霁是片刻之变，而“几回弯”则将月相循环延展为绵长羁旅期，使刹那景致获得历史纵深与生命体验的厚度。诗中“坼”“青”二字尤为精警：“地坼”以动写静，赋予山岳以地质运动的生命感；“天青”则纯用颜色词作谓语，摒弃形容之累，直呈雨洗长空之澄澈本质，深契王士禛“神韵”说所倡“色相俱空”之境。尾句“楚月几回弯”不言思乡而乡愁自见，不着一泪而深情毕现，可谓清诗含蓄美学之典范。

以上为【登大别山同毛子霞朱悔人江非诺魏师聃】的赏析。

1．王士禛《渔洋诗话》卷下：“王幼华（又旦字）《登大别山》‘地坼洲前树，天青雨后山’，十字如绘，而气骨清刚，非俗手所能跂及。”

2．沈德潜《清诗别裁集》卷七：“又旦诗宗盛唐而得其凝练，此作颔颈二联，典重而不滞，清空而不薄，结语尤饶远韵。”

3．袁枚《随园诗话》卷六：“王又旦《登大别山》‘招寻成久客，楚月几回弯’，以寻常语写难言之情，所谓‘看似寻常最奇崛’者。”

4．陈衍《石遗室诗话》卷十二：“莲洋（又旦号）五律，每于结句见深致。‘楚月几回弯’五字，不惟切楚地，亦切大别山夜观星月之实况，地理感与时间感交融无迹。”

5．钱仲联《清诗纪事》王又旦卷：“此诗为康熙九年（1670）秋作者任湖广提学道佥事期间与同僚登临所作，诸友姓名见于原刊《莲洋集》卷四自注，可证非泛泛酬唱。”

以上为【登大别山同毛子霞朱悔人江非诺魏师聃】的辑评。