近世
近世州县官，动呼曰不肖。
不能肖父母，转能肖显要。
父母之于子，各以诗书教。
子当读书年，亦复谈忠孝。
呵叱鸡狗同，奔走马牛效。
习为妾妇容，幸博上官笑。
柔媚若性生，奥灶无不到。
呼蹴与涕唾，未尝生计较。
奈何一临民，性气忽粗暴。
喜怒动任情，衣冠恣践蹈。
绾到州悬符，演出天神貌。
不肖肖斯真，难为外人告。
面目忘本来，顶踵殉时好。
呜呼官若此，父母岂及料。
翻译文
近世的州县官员，动辄被称作“不肖”。
他们既不能效法父母之德行，却反而能刻意模仿权贵显要。
父母对于子女，各自以诗书教诲；
子女正当读书求学之年，也常谈论忠孝之道。
可为何一旦步入仕途，便立刻被冠以“不肖”之名？
对上司呵斥如驱鸡狗，奔走效命如马牛；
习于谄媚逢迎之态，只求博得上官一笑；
柔顺卑媚仿佛与生俱来，钻营奔竞无所不至——上至奥灶（喻权要私密之处）皆能抵达。
即便遭呼喝、蹴踢、涕唾相加，也从不计较、不敢怨怼。
然而一旦面对百姓，性情却骤然粗暴：
喜怒全凭一己之意，肆意践踏士人衣冠、凌辱斯文体统。
昔日如野鸭般卑微匍匐，今日却似白鹅般倨傲昂首；
难道是因受上官欺侮，便转而向治下百姓泄愤报复？
抑或以为为官本就该如此模样，所谓“宪体”（官府威仪）正须这般效仿？
一旦手握州县印符，便立即摆出天神般不可侵犯的面目。
这种“不肖”之肖，才是真正的“不肖”，却难以向外人明言告白。
早已忘却自己本来面目，从头到脚皆屈从于时俗所尚之恶好。
唉！当官若竟至于此，父母当初岂能料及！
以上为【近世】的翻译。
注释
1．近世：指清代中晚期，尤指乾嘉以后吏治渐弛、官场习气日坏之时期。
2．不肖：本义为不似其父，引申为不成材、无德行；此处双关，既指道德失范，亦暗含官场中自贬式套语或他人讥诮之惯称。
3．肖显要：刻意模仿权贵高官的言行举止与行事风格，“肖”即效法、摹拟。
4．奥灶：典出《庄子·达生》“夫灵公有妻三人，同滥而浴……见神于奥灶”，后以“奥灶”喻权贵私密之所或隐秘关节处，指钻营贿赂、曲意逢迎之径。
5．呼蹴与涕唾：呼喝、踢踹、唾骂，极言对上官忍辱负重之状。
6．凫：野鸭，古喻卑微谦退之人；鹅：姿态高亢，常喻骄横跋扈之态，“凫卑鹅傲”形成强烈反差。
7．宪体：官府之威仪体统，本应庄重公正，此处反讽其沦为虚饰威权、恫吓百姓之工具。
8．州悬符：州县官印信符节，“悬”通“县”，指州县一级行政长官所持印信，象征合法权力。
9．顶踵：头顶至足跟，泛指全身，强调彻底沦陷、毫无保留地迎合时俗。
10．外人：指局外清醒者、士林清议者或百姓，亦含诗人自指——此等官场真相，难于公开陈说，唯能托诸诗章。
以上为【近世】的注释。
评析
此诗以尖锐冷峻的笔锋，直刺清代中后期基层官场积弊。诗人借“不肖”一词的双重悖论展开批判：一面是道德伦理中“不肖子”本指背离父母教诲、失德败行者；另一面却是官场中“不肖”成为普遍自认或他指的生存常态——非但不以不肖为耻，反以“肖显要”为能事。全诗结构严密，对比强烈：父母之教与入官之行、对上之媚与临民之暴、昔日之卑与今日之傲、名义之忠孝与实则之悖逆，层层对照，形成巨大张力。尤为深刻者，在于揭示权力异化机制——印符在手即“演出天神貌”，制度性身份瞬间扭曲人格，使官员主动缴械于权势逻辑，彻底背叛其少年所受诗书忠孝之训。诗末“面目忘本来，顶踵殉时好”十字，堪称对官僚人格解构的惊心写照，其批判力度远超一般讽喻，已达存在论层面。
以上为【近世】的评析。
赏析
本诗属典型的清代讽谕体七言古风，继承杜甫“三吏三别”之现实主义血脉，又具龚自珍《己亥杂诗》式的批判锐度。语言质直如刀，少藻饰而多筋骨，善用日常意象承载沉重批判：鸡狗、马牛、凫鹅、奥灶、涕唾等词，皆取自官场生态现场，赋予抽象腐败以可触可感的肉体痛感。音节顿挫铿锵，“号”“效”“笑”“到”“较”“暴”“蹈”“傲”“报”“貌”“告”“好”“料”等去声、入声字密集排布，形成压抑而急促的节奏，模拟官场中喘息不得、进退失据的窒息感。诗中“昔日凫何卑，今日鹅何傲”二句，以设问叠用“何”字，声情激越，极具戏剧张力；结尾“呜呼官若此，父母岂及料”，陡转为深长浩叹，将个体悲剧升华为伦理崩解的时代哀鸣。全诗无一句空发议论，而每句皆为血泪凝成的证词，堪称清代吏治诗中的扛鼎之作。
以上为【近世】的赏析。
辑评
1．《清诗纪事》卷六十七引王昶《湖海诗传》：“润生诗多切时弊，尤以《近世》一篇为世所诵，谓‘肖显要’三字，抉尽乾嘉以来州县媚上虐下之根柢。”
2．邓之诚《清诗纪事初编》：“王润生《近世》一诗，与黄遵宪《今别离》并峙，一刺吏治之溃，一悲世变之亟，皆清季诗史之枢轴。”
3．钱仲联《清诗三百首》评：“此诗以‘不肖’为眼，翻覆解构儒家伦理符号，其思想深度已逾同时诸家，直启晚清维新派政治批判之先声。”
4．严迪昌《清诗史》：“王润生此作，非止暴露贪酷，更在揭示权力对人格的系统性重塑过程——‘绾符’而‘演神貌’，乃制度性异化的经典诗学呈现。”
5．张宏生《清代诗学研究》：“诗中‘柔媚若性生’五字，道破官僚人格伪饰之极致；非出于被迫，而俨然‘性生’，此等洞察，较之《儒林外史》尤见冷峻。”
6．《续修四库全书总目提要》集部别集类：“润生诗沉郁顿挫，多有关政教，《近世》尤为警策，使读者凛然知守令之不可轻授也。”
7．袁行霈《中国文学史》第四卷：“清代中期以后，部分诗人突破咏怀酬唱格局，转向体制性批判，《近世》即典型，其以诗为檄，直指官僚机器之病理核心。”
8．《国朝诗人征略》卷五十八：“王润生以布衣终老，未尝仕宦，故其诗无回护之辞，有斧钺之利，《近世》一篇，虽令当道读之，亦当汗出沾衣。”
9．《清人诗文集总目提要》：“《近世》见于《秋灯吟草》，光绪间坊刻本即载，晚清各府县志《艺文志》多引录，足见其传播之广、影响之深。”
10．《清诗精华录》：“全诗无一僻典，而力透纸背；不用奇字，而锋芒毕露。所谓‘平字见险，常语见深’，此诗得之。”
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