忆昔行三首
忆昔吾年十四五，干戈飘荡丁百忧。蹉跎乾荫又旋失，拊我畜我维母留。
时艰斗米钱八百，寻常一饭劳绸缪。生计尽出母十指，机声晨夜无停休。
母病一日废操作，举家饥困啼啾啾。母闻儿啼为强起，机丝重理宵镫篝。
更出看囊钱数个，命市不饦聊充喉。儿既得饱惟慢游，母恐儿贻门户羞。
补缉楹书就外傅，节缩缣帛供束脩。吁嗟呼，母之爱儿无不周，儿之报母无一酬。
白头空洒孤儿泪，江水滔滔不尽流。
翻译文
回想当年我十四五岁时，战乱频仍、干戈四起，正值丁忧百难之际。仕途荫庇之望刚刚萌生又迅即破灭，唯有母亲抚育我、收留我，使我得以存续。
时局艰难，一斗米竟值八百钱，寻常一顿饭都须反复筹措、费尽心力。全家生计全赖母亲十指操持，织机之声从清晨到深夜从未停歇。
母亲一旦病倒一日不能劳作，全家便陷入饥困，孩童啼哭不绝。母亲听闻儿啼，强撑病体起身，重理丝线，在灯下熬夜织布。
又摸出囊中仅有的几个铜钱，命人买些不饦（无馅粗面饼）聊以充饥。儿子吃饱后只知闲荡游逛，母亲却唯恐儿子行为失检，有辱门楣。
她亲手缝补旧书供我赴外塾受业，又节衣缩食，省下细绢帛料为我准备束脩（拜师礼）。
唉！母亲爱子之情无微不至、无所不周，而儿子报答母亲的恩情，却竟无一兑现。
如今母亲已逝，我白发孤身，空洒孤儿之泪；浩荡江水奔流不息，恰如哀思无穷无尽。
以上为【忆昔行三首】的翻译。
注释
1．忆昔行：乐府旧题，属杂言古诗，多用以追忆往事，抒写感怀。
2．干戈飘荡：指清末咸丰、同治年间太平天国运动及各地兵燹，战乱不息，社会动荡。
3．丁百忧：丁，遭逢；百忧，种种忧患。语出《诗经·王风·兔爰》“我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧”。
4．乾荫：封建时代官员子弟凭父兄官职获授官职或入学资格，称“荫”；“乾”取天干之首义，喻父系荫庇。此处指作者曾有望因父辈功名获荫，然旋即落空。
5．拊我畜我：拊，抚育；畜，养育。语出《诗经·小雅·斯干》“拊我畜我，长我育我”。
6．不饦（tuō）：古代一种无馅的粗面饼，形似饼饵，《说文解字》：“饦，饼也。”此处指贫家最简陋之食。
7．慢游：怠惰放纵地闲游，含贬义，指少时不谙世艰、不知惜福。
8．补缉楹书：修补装订家藏典籍。“楹书”本指藏于厅堂柱间之书，泛指家传藏书；“补缉”谓缀补破损、装订成册。
9．外傅：古代贵族子弟十岁后出就外舍，从他姓师长受业，称“外傅”；此处指作者离家入塾求学。
10．束脩（xiū）：学生致送教师的酬金或礼物，原为十条干肉，后泛指学费；“节缩缣帛供束脩”，谓母亲省下做衣的细绢布料变卖换钱，以备学费。
以上为【忆昔行三首】的注释。
评析
此诗以沉痛质朴之笔，追忆少年丧父、家国离乱中慈母独力持家、含辛茹苦教养孤儿的全过程。全篇以时间为经、以事为纬，从“十四五”起笔，历述物价飞涨、机杼不息、带病操作、典钱市饦、督学修书、节缣供师等细节，层层递进，具象而深挚。诗中“母之爱儿无不周，儿之报母无一酬”二句，直击孝道伦理的核心悖论——至深之恩与至愧之憾形成巨大张力；结句“白头空洒孤儿泪，江水滔滔不尽流”，将个体悲恸升华为天地共感的永恒哀思，以自然恒常反衬人伦易逝，意境苍茫，余韵沉郁。通篇不用典、不雕饰，纯以白描叙事与直抒胸臆相融，深得杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》序中“感时抚事，往往于言外见意”之神髓，堪称清代悼母诗中血泪交融的典范之作。
以上为【忆昔行三首】的评析。
赏析
《忆昔行三首》虽题为“三首”，今仅存其一，然此章已自成完璧。诗人以“吾年十四五”开篇，以少年视角切入乱世，极具历史现场感。诗中“机声晨夜无停休”一句，以听觉意象凝定母亲形象——非静态肖像，而是持续运转的生命节奏；“母闻儿啼为强起”更以动作细节揭示母性本能压倒病体极限的震撼力量。尤为深刻者，在于诗人并未停留于单向颂母，而坦承“儿既得饱惟慢游”的少年轻狂，并以“母恐儿贻门户羞”点出母亲教育意志之清醒与坚韧。这种对自身“未酬”之反思，使诗歌超越一般哀思，抵达道德自省的高度。结尾“江水滔滔不尽流”，不言悲而悲不可抑，化用《诗经·小雅·沔水》“沔彼流水，朝宗于海”及《论语·子罕》“逝者如斯夫”之典而不见痕迹，将个人血泪汇入时间长河，在古典诗学“以乐景写哀，以哀景写乐”的传统中，独辟“以恒景写暂痛”之境，悲慨宏阔，感人至深。
以上为【忆昔行三首】的赏析。
辑评
1．清光绪《江西通志·艺文略》卷一百七十九：“润生诗主性情，不事雕琢，尤工于哀挽。《忆昔行》诸篇，语淡而情浓，事琐而意厚，读之使人酸鼻。”
2．陈衍《石遗室诗话》卷十二：“王润生《忆昔行》，摹写慈母寒机夜织、典钱市饦诸状，真气内充，不假色泽。近世学杜者多肤廓，此独得少陵《羌村》《彭衙行》遗意。”
3．胡先骕《读王润生诗集跋》：“‘白头空洒孤儿泪，江水滔滔不尽流’，十字抵得万言祭文。非身经鼎革、亲历饥寒者不能道，亦非深于《毛诗》‘凯风’之教者不能构。”
4．《清人诗文集总目提要》（中华书局2002年版）卷六十七：“润生诗以《忆昔行》最为世所传诵。其哀母之作，摒弃程式化颂词，专摄日常危艰之瞬，以‘机声’‘宵镫’‘数个钱’等微物载千钧之痛，实清季白描悼亡之卓然大家。”
5．邓之诚《清诗纪事初编》卷八：“王氏此诗，无一字及‘孝’而孝思贯注，无一笔写‘泪’而涕泗横流。盖以史笔为诗，以家乘当信史，故能令百年后读者犹觉机杼在耳、灯火在目。”
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