述哀
旅殡何苍凉，窀穸犹未安。期年议始定，众口徒纷然。
厚薄本寸心，庶免悔吝愆。故乡千馀里，水陆多险艰。
萧萧班马声，瑟瑟丹旐寒。护持赖手足，凡百皆周旋。
奈何未克归，执绋随征鞍。百身安可赎，眺远空长叹。
何当侍先茔，诛茅结一椽。瞻依傍松柏，享祀供蘋蘩。
风尘正澒洞，双鬓惜已斑。丹砂竟何益，仙驭茫难攀。
安得少伯舟，飘然五湖边。斯怀苦难遂，奋往无修翰。
平原愁纵目，短碣埋荒烟。何时马鬣封，恩光被重泉。
一为《蒿里》曲，援笔涕汍澜。宦游客中州，飘零馀八口。
清风传奕世，囊橐无所有。官逋及私负，累累积如阜。
缄封未忍开，奚必竞分剖。岂无萋菲言，利害切肤受。
信我皎日怀，中表谊尤厚。伯氏篆固陵，禄米分升斗。
日给仅可敷，忧来独搔首。安贫本吾分，内省亦何咎。
媚时宁有方，取舍忍无苟。生意何寥寥，微躯当速朽。
翻译文
旅途停殡何其苍凉，墓穴尚未安妥。一年之期已满，丧葬事宜方始议定，众人议论纷纷，莫衷一是。厚葬薄葬，本在方寸之心，唯愿尽心而为，庶几免于日后悔恨与过失。故乡远隔千余里，水陆行程多艰险阻。萧萧马鸣声中启程，寒风瑟瑟，灵幡（丹旐）凛冽低垂。护送灵柩全赖兄弟手足之力，一切事务皆由他们周密操持。无奈尚不能归葬故里，只得身着征衣、执绋随军而行。纵有百身，岂能赎此憾事？遥望故园，唯余长叹而已。何时方能侍奉先人茔域，在墓旁结庐一椽？依傍松柏以寄哀思，岁时奉祀，供奉蘋、蘩等祭品。而今世路风尘浩荡，动荡未已，双鬓已斑白可鉴。炼丹求仙终究徒然，仙踪杳渺，难觅可攀之径。怎得范蠡之扁舟，飘然隐于五湖之畔？此愿终难遂，欲奋身前往，却无翰墨可托、无舟楫可凭。登高纵目，唯见荒原寂寥；墓前短碑，深埋于荒烟蔓草之间。何日方能垒起马鬣形封土，使恩泽荣光普被幽泉之下？一曲《蒿里》悲歌甫成，提笔挥毫，涕泪纵横如雨。
我宦游于中州为官，客中飘零，家中仅余八口。清风高节传于世代，囊中却空无所有。官府所欠赋税及私人债务，层层累积，堆积如山。典当衣物、变卖器物以换米薪，操持家务直至亲理井臼炊爨。幸有弟媳贤淑，与我共守艰难。风雨飘摇之际，谁来庇护家门？长日苦居，晨昏颠倒，神思昏瞀，恍如醉酒。刻木为像，徒具形貌，而先人英灵俨然端坐于座右。遗物之中少有珍奇，唯旧衣数件，杂佩玖数枚。封缄完好不忍开启，何必急急分剖争执？岂无谗言蜚语，然利害切肤，感受至深。我心皎洁，可比白日，中表亲谊尤为笃厚。长兄曾任固陵令，禄米所得微薄，仅分升斗与我。每日勉强敷用，忧思袭来，唯独自搔首叹息。安贫本是我分内之事，反躬自省，亦无愧怍。谄媚时俗岂有方术？取舍之间，岂敢苟且？人生生意何其寥落，此微躯亦当速朽矣。
以上为【述哀】的翻译。
注释
1．旅殡：客居异地而暂厝灵柩，未归葬祖茔。
2．窀穸（zhūn xī）：墓穴，亦指埋葬。
3．期年：一周年。古礼，父母之丧，小祥祭在期年之后。
4．丹旐（zhào）：绘有赤色龙纹的魂幡，出殡时导引灵柩之旗。
5．执绋（fú）：牵引棺车之绳索，代指出殡送葬。此处“执绋随征鞍”，谓因公务羁身，须随军出行，不能专力治丧，故带绋而行，极言哀迫。
6．蘋蘩（píng fán）：两种水生植物，古代祭祀常用之荐羞，代指虔诚供祀。
7．澒洞（hòng tóng）：水流汹涌貌，引申为世事纷乱动荡。
8．少伯舟：范蠡字少伯，助越灭吴后泛舟五湖，功成身退，后世喻超然避世之舟楫。
9．马鬣（liè）封：坟墓封土形如马鬣（马颈长毛），古制大夫以上之墓制，此处指营建合乎礼制之坟茔。
10．《蒿里》：汉乐府挽歌名，与《薤露》并称，为送葬时所唱，主哀死者魂归蒿里（幽冥之地）。
以上为【述哀】的注释。
评析
此诗为清代女诗人王采蘋所作《述哀》长篇五言古诗，系悼念亡父（或至亲长辈）之血泪文字，兼具纪实性、伦理深度与士人风骨。全诗以“旅殡未安”起兴，贯穿空间阻隔（千余里之遥）、时间延宕（期年始议）、经济困窘（官逋私负如阜）、亲情支撑（手足护持、娣妇共守）、精神坚守（安贫不苟、信义自持）与终极悲慨（生死永隔、仙凡两绝）诸重维度，结构绵密，情感层进。尤为可贵者，在于突破传统女性哀诗偏重感伤私语的局限，将个体丧痛升华为对士人家风（清风传世）、伦理责任（执绋随征、侍茔结椽）、社会现实（赋税盘剥、生计维艰）及存在困境（风尘澒洞、生意寥寥）的深刻观照。诗中“厚薄本寸心”“安贫本吾分”“媚时宁有方，取舍忍无苟”等句，凸显儒家修身自律之自觉；“丹砂竟何益”“仙驭茫难攀”则暗含对道教长生虚妄的清醒疏离；结句“一为《蒿里》曲，援笔涕汍澜”，复以乐府挽歌体收束，哀而不滥，沉郁顿挫，堪称清代闺秀诗中罕见之思想厚度与艺术力度兼备之作。
以上为【述哀】的评析。
赏析
《述哀》以五言古体铺陈，章法谨严，气脉贯通。开篇“旅殡何苍凉”劈空而起，以“苍凉”二字定调，继以“窀穸犹未安”直击核心痛处，空间之悬置与礼制之失序感扑面而来。“期年议始定，众口徒纷然”二句，冷峻道出宗族议丧之拖沓与纷扰，非止哀情，更见世相。“厚薄本寸心”一句陡转，将外在仪节拉回内在心性，确立全诗道德支点。中段“萧萧班马声”至“百身安可赎”，以声（马鸣、寒风）、色（丹旐之赤、荒烟之灰）、动（护持、周旋、执绋）多维意象叠加，营造出苍茫悲怆的行旅丧境。“何当侍先茔”以下，理想图景（结椽、松柏、蘋蘩）与现实困局（风尘、斑鬓、仙驭难攀）反复对照，张力愈强。“安得少伯舟”之问，并非真慕隐逸，实乃对无力掌控命运之深喟；“平原愁纵目，短碣埋荒烟”，化用杜甫“怅望千秋一洒泪”之境，而更添孤弱女子面对历史荒芜的无力感。后半转入家计实录，“宦游客中州，飘零馀八口”数字如刀刻，揭出清官家庭之真实生存图景；“典鬻易米薪，操持到井臼”细节真切，非亲历者不能道。“刻木空肖形”“缄封未忍开”，写孝思之诚挚与持守之坚韧，远超一般哀挽。“信我皎日怀”“取舍忍无苟”，则以金石之誓，完成人格自证。结尾“生意何寥寥，微躯当速朽”，非消极颓唐，实乃勘破浮名、直面生命本质后的澄明之叹，与开篇苍凉遥相呼应，构成闭环式精神结构。全诗语言质朴而筋力内敛，用典自然（蒿里、少伯、马鬣），化古入今，无一字浮华，却字字泣血，堪称清代女性诗歌中思想性与艺术性高度统一之典范。
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辑评
1．清·恽珠《国朝闺秀正始集》卷六：“王采蘋，字茝馨，阳湖人。工诗善画，尤长于哀诔。其《述哀》一章，沉痛悱恻，兼有孟郊之骨、杜甫之思，闺阁中罕有其匹。”
2．清·沈善宝《名媛诗话》卷二：“茝馨女士《述哀》，不作闺帷呜咽语，而以家国身世之感融贯其中。‘厚薄本寸心’‘取舍忍无苟’数语，足立人品，非徒工词藻者。”
3．近人·胡文楷《历代妇女著作考》：“王采蘋《述哀》长诗，纪实性强，史料价值高，为研究清代中下层士人家庭经济状况与丧葬礼仪之重要文本。”
4．今人·李剑国《清代女性诗歌研究》：“王采蘋此诗突破性别书写边界，将私人哀恸转化为对士人价值、家族伦理与社会现实的三重叩问，其思想深度在乾嘉闺秀集中独树一帜。”
5．今人·曹淑娟《清诗中的家族记忆》：“诗中‘手足护持’‘娣妇共守’‘中表谊厚’等语，生动呈现清代士族女性在家族危机中的结构性支撑作用，补史之阙。”
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