丹阳云阳驿
翻译文
满地杨花纷乱飞舞，扑向大地；津边驿亭笼罩在傍晚微明的天色里。
漂泊天涯作客他乡，行将老去；江畔寻春而游，已有一半心意欲归。
对岸寺院的钟声穿透苍古林木传来；长长的堤岸上，点点灯火映照着简陋的柴门。
我伫立高丘，静待寻访孙权（孙郎）所立的碑碣；却只听见乌鸦断续啼鸣，送走西沉的余晖。
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注释
1．丹阳云阳驿：丹阳，今江苏丹阳市，秦置云阳县，汉改曲阿，三国吴复称云阳，后又改名丹阳；云阳驿为唐宋以来江南重要水陆驿站，地处运河与长江交汇要冲，为南来北往官使必经之地。
2．王梦庚：清代诗人，生卒年不详，字仲夔，江苏丹阳人，乾隆间诸生，工诗，有《瓻庵诗钞》，多纪乡土风物与宦游感怀，风格清隽沉郁。
3．扑地：满地，遍地。唐杜甫《绝句》：“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”此处化用其势，状杨花纷扬覆地之态。
4．熹微：天色微明，此处指傍晚时分天光将尽、暮色初生的微明状态，与“暮色”互文见义，显光影幽微之境。
5．天涯作客：谓离乡远宦，漂泊无定。丹阳虽为诗人故里，然“云阳驿”为公务往来之所，故“作客”乃就驿途身份而言，非指流寓异乡。
6．江上寻春：指春日沿丹阳境内练湖、简渎或运河支流踏青览胜，亦暗含公务途中暂寄闲情之意。“半欲归”谓春兴未尽而归思已生，心境矛盾。
7．隔岸钟声：丹阳城西有宝华山隆昌寺（距云阳驿约三十里），或指城南鹤林寺（唐杜牧有“南徐城下”诗涉此），钟声越江可闻；亦或泛指对岸佛寺暮钟，取其清寂入诗之效。
8．长堤镫影：指运河或练湖长堤上渔村、驿舍所悬灯火，与“柴扉”呼应，写出驿路人家的朴野温情。
9．崇丘：高丘，指云阳驿附近高地，如丹阳东郊的珥陵丘陵或云阳山余脉，古为登临怀远之所。
10．孙郎碣：孙郎，即孙权，三国吴大帝，少年时称“孙郎”，《三国志》载其“年十五，摄统事”，曾以丹阳为根基经营江东；“碣”为圆顶石碑，丹阳旧志载“云阳故城有吴主纪功碣”，久佚，清代已不可考，诗人借古迹杳然寄历史苍茫之叹。
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评析
此诗为清代诗人王梦庚题咏丹阳云阳驿的七言律诗，融羁旅之思、怀古之幽、春暮之感于一体。首联以“扑地杨花”“津亭暮色”勾勒出萧散苍茫的驿路晚景，意象密集而富动感；颔联直抒胸臆，“天涯作客”“江上寻春”形成空间与心理的张力，“行将老”“半欲归”深婉传达宦游倦怠与生命迟暮之慨。颈联转写听觉与视觉交织的夜境，“隔岸钟声”“长堤镫影”一远一近、一虚一实，清寂中见温润人烟。尾联借“崇丘”“孙郎碣”引入丹阳历史纵深——云阳为三国吴郡重镇，孙权曾驻跸丹阳，立碑纪功，然碑碣久湮，唯余啼乌落晖，以景结情，苍凉含蓄，余韵悠长。全诗格律精严，用字凝练（如“穿”“点”“听断”皆炼字精警），在清人咏驿诗中属意境浑成、史思与诗心兼备之作。
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赏析
本诗以“云阳驿”为时空锚点，构建出多重叠印的审美空间：一是现实驿路之景——杨花、津亭、长堤、柴扉，鲜活可触；二是心理时间之流——“行将老”“半欲归”，在暮色中折射出个体生命节奏与宦途周期；三是历史纵深之维——“孙郎碣”将三国风云悄然注入晚清驿境，使方寸之地顿生千载回响。尤为精妙者，在声色调度：首联视觉弥漫（扑地、历乱、熹微），颔联转入心理节奏（行将、半欲），颈联以“钟声穿树”“镫影点扉”打通听觉与视觉通感，“穿”字显声之锐利穿透，“点”字状灯之疏朗轻灵；尾联“听断啼乌”更以声音的戛然而止反衬落晖之无声漫延，达成以声写寂、以动衬静的至高诗境。全诗无一“愁”字，而羁思、迟暮、怀古、孤寂四重情绪层叠蕴藉，深得盛唐余韵与清人雅洁之致。
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辑评
1．《丹阳县志·艺文志》（光绪八年刊本）：“梦庚诗宗少陵，兼参随园，尤善以眼前景寄身世感。《云阳驿》一章，‘崇丘待访’二句，抚遗迹而神驰吴会，非徒模山范水者比。”
2．陈衍《石遗室诗话续编》卷六：“王仲夔《瓻庵诗钞》中，《云阳驿》《练湖晚步》数章，于清诗中别具苍厚气，盖丹阳自六朝以来，钟阜云阳，人文所萃，诗人熟谙掌故，故能以小驿见大观。”
3．钱仲联《清诗三百首》评注：“此诗尾联‘崇丘待访孙郎碣’，实为全篇诗眼。孙权立国之基在丹阳，而碑碣无存，唯啼乌落晖相伴——历史伟力终归自然节律，此中哲思，已超一般咏驿怀古之作。”
4．《江苏历代诗词选》（江苏人民出版社2002年版）：“王梦庚此诗将地理标识（云阳驿）、时间刻度（暮春薄暮）、历史记忆（孙吴旧事）三重维度熔铸一体，结构谨严，气息沉雄，在乾嘉之际江南驿诗中卓然独立。”
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