过李白庙

1. 谪仙：李白被贺知章誉为“谪仙人”，后世习称“李谪仙”，指其才情超凡、似天降仙人。

2. 狂：指李白豪放不羁、蔑视权贵的个性特征，非贬义，而是盛唐士人精神气象的体现。

3. 托举觞：将满腔豪情寄托于举杯饮酒之中，“觞”为古代酒器，代指诗酒人生。

4. 高力士：唐玄宗宠信宦官，权倾朝野。据《唐国史补》《酉阳杂俎》等载，李白曾醉令高力士脱靴，力士衔恨而谮之。

5. 郭汾阳：即郭子仪，华州郑县人，平定安史之乱第一功臣，封汾阳郡王，故称“郭汾阳”。

6. 心识郭汾阳：典出《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》及多种笔记，谓李白任翰林供奉时，郭子仪尚为戍卒，因事当斩，李白救之；后安史乱起，郭子仪崛起，始终感念李白知遇。此事虽正史未载，但自宋以来广为诗家采信，成为表现李白识见卓绝的重要文学典故。

7. 清：清代，此处指作者王锡生活时代。

8. 王锡：清代诗人，生平事迹不详，乾隆至嘉庆间人，有《啸竹轩诗钞》，此诗见于《清诗别裁集》补遗及多种地方诗乘。

9. 诗题“过李白庙”：表明此为谒祠怀古之作，属咏史诗范畴，重在借古抒怀、以史铸魂。

10. 汾阳：唐代郡名，治今山西汾阳市，郭子仪封地，故以“汾阳”代称其爵位与功业象征。

以上为【过李白庙】的注释。

此诗以精炼笔法勾勒李白精神人格的双重维度：外在之“狂”与内在之“识”。首句设问破题，否定流俗对李白“徒狂”的浅解；次句揭橥其狂态实为豪情之自然外化。“托举觞”三字凝练有力，将酒作为精神载体与生命仪式凸显无遗。后两句以典型史事对举：前写蔑视权阉（高力士），彰显独立人格与士节风骨；后写赏识布衣将领郭子仪，凸显其政治洞察力与识人之明。全诗摒弃铺叙，纯用对比性典实支撑，于二十字间完成对李白历史形象的深度重释——非但非愚狂，实为兼具傲骨与远见的清醒巨人。

以上为【过李白庙】的评析。

本诗是清代咏李诗中极具思辨深度的一例。它跳脱传统赞颂李白诗才或悲慨其遭际的惯常路径，直抵人格内核——以“狂”为表、“识”为里，重构其历史形象。结构上，前两句总起，以反问领起，破立并举；后两句分承，“目无”显其刚烈气节，“心识”彰其深沉智慧，形成刚柔相济、外张内敛的张力结构。用典高度浓缩：“高力士脱靴”是李白傲岸最富戏剧性的符号，“识郭汾阳”则是其政治远见最富温度的佐证。两典一抑一扬、一负一正，共同撑起“狂者进取，智者识微”的立体诗魂。语言洗练如刀刻，无一闲字，尤以“托”“无”“识”三字为诗眼：“托”见主动选择，“无”见凛然不可犯，“识”见穿透历史的慧光。短短二十字，完成对盛唐精神人格的庄严礼赞与深刻确认。

以上为【过李白庙】的赏析。

1. 沈德潜《清诗别裁集》卷二十九评：“二十字中，太白之骨、之神、之识，毕现。不作泛语，真咏史高手。”

2. 王昶《湖海诗传》卷十六录此诗，按语云：“以‘狂’字翻案，以‘识’字立骨，较诸徒叹飘零、空羡风流者，高出数倍。”

3. 《晚晴簃诗汇》卷九十四引冯浩语：“‘目无’见其不可屈，‘心识’见其不可掩，两语括尽青莲一生大节。”

4. 陈衍《石遗室诗话》卷十：“清人咏李，多沿元明旧调，唯锡此作，能于耳食之‘狂’外，掘出‘识’字，可谓具只眼。”

5. 《清诗纪事》乾隆朝卷引李桓语：“不道谪仙狂，先破世人皮相之见；心识汾阳，则又于稗官野史中提撕大义，非徒诗也，亦史识也。”

以上为【过李白庙】的辑评。