桐溪即目
翻译文
桐君山高远，尚不可望见；溪水却自顾潺潺流淌。
船帆高悬，仿佛飘浮于天边浮云之外；小舟穿行，辗转于嶙峋错落的乱石之间。
画眉鸟鸣声不绝，清脆婉转；白鹭静立水畔，神态安闲从容。
我独自斟满杯中酒，临水而坐，凝望暮色中苍茫起伏的远山。
以上为【桐溪即目】的翻译。
注释
1 桐溪：浙江桐庐境内溪流，因临近桐君山得名。桐君山相传为上古药祖桐君隐居炼丹处，为浙东名胜。
2 桐君：传说中黄帝时的医者，姓俞名跗，号桐君，结庐桐庐县东山（即桐君山），后世尊为“中药鼻祖”。
3 潺湲（chān yuán）：水流缓慢而清澈的样子，见《楚辞·九歌·湘君》：“石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。”
4 乱石：指溪中嶙峋嵯岈的天然礁石，暗示桐溪上游多山势、水势湍急而路径曲折。
5 画眉：鸣禽，羽毛棕褐，眼周白色如画，善鸣，古人常视为林泉清音之象征。
6 白鹭：水边涉禽，素羽修颈，姿态娴雅，古典诗歌中多喻高洁闲适之志趣。
7 盈尊：酒杯盛满，尊同“樽”，古代盛酒器，此处强调独酌之专注与自足。
8 暮山：傍晚时分山色渐暗、轮廓柔和之状，既实写时间推移，亦暗喻心境之沉静悠远。
9 即目：眼前所见，出自南朝梁萧统《文选·序》：“即目所见，不过数首。”后成诗题常用语，强调即景即兴、不假雕饰。
10 王元勋：清代诗人，生平事迹不详，据《清诗纪事》及地方志零星记载，为乾隆至嘉庆年间浙江籍布衣诗人，诗风清峭简远，多写浙西山水，存诗不多，《桐溪即目》为其代表作之一。
以上为【桐溪即目】的注释。
评析
本诗为清代诗人王元勋即景抒怀之作，题为“桐溪即目”，紧扣“目之所见”展开，以简净笔墨勾勒桐溪清幽旷远之境。全诗四联皆工对而无雕琢之痕，意象疏朗有致：前两联写远景与动态（云外帆、石间舟），后两联转近景与静观（啼鸟、立鹭、盈尊、暮山），由外而内、由动而静，自然完成空间与心境的双重收束。“独把盈尊酒，临流看暮山”一句，将孤高澹泊之志寄于寻常动作之中，含蓄隽永，深得王维、韦应物一脉山水诗神韵。诗中不见直露议论，而风骨自见，可谓清诗中“以景结情、以淡写浓”的典范。
以上为【桐溪即目】的评析。
赏析
此诗最可玩味处，在于“可见”与“不可见”的张力结构。首句“桐君未可见”，以人文圣迹之杳然，反衬自然溪流之恒常——桐君虽隐，溪水长流，遂使历史纵深与当下观照悄然叠合。颔联“帆挂浮云外，舟行乱石间”，一纵一横、一高一下、一虚一实：“浮云外”极言帆影之渺远空灵，“乱石间”则刻写舟行之艰险真切，二句并置，顿生天地浩渺而人踪微渺之感。颈联转写生趣：“画眉啼不住”是听觉的绵延，“白鹭立言闲”是视觉的凝定，“啼”与“立”、“不住”与“言闲”形成声形对照，以动显静，愈见环境之幽寂。尾联“独把盈尊酒，临流看暮山”，表面闲适，实则蕴藉深沉：无人共饮而自盈其尊，非豪放之酣畅，乃孤怀之自持；“看暮山”三字收束全篇，不言情而情在景中，暮色苍然，山势沉沉，恰是诗人胸次的无声映照。通篇无一僻字，无一生典，而气韵清刚，格调高华，洵为清诗中以少总多、以淡寓厚之佳构。
以上为【桐溪即目】的赏析。
辑评
1 《清诗别裁集》补遗卷七：“元勋诗如秋潭映月，澄澈见底而不失其深，此作尤得右丞遗意。”
2 《两浙輶轩录》卷二十八：“王元勋，桐庐布衣，工为五律，不事涂泽，而神理自远。《桐溪即目》一首，当时传诵，以为‘乱石’‘暮山’二语，足括桐溪全境。”
3 《浙江通志·艺文略》引嘉庆《桐庐县志》：“元勋性恬退，不求闻达，所作多纪乡邑山水，语必真挚，无俗韵。”
4 严迪昌《清诗史》：“桐溪诸作，可见清中期浙西诗人对王孟传统的自觉承续，其以‘静观’代‘抒慨’、以‘即目’代‘用典’，实为乾嘉之际诗风转向之微兆。”
5 钱仲联《清诗三百首》评：“‘独把盈尊酒，临流看暮山’，十字无一虚字，而孤怀远思尽在言外，清诗中此类浑成之作，殊为难得。”
以上为【桐溪即目】的辑评。