教师节，本校开五週纪念会有京剧六出各成一绝乌盆计

1. 五週纪念会：指本校建校五周年纪念活动，时值教师节，故融合教育主题与传统戏曲展演。

2. 京剧六出各成一绝：谓纪念会上演出六出经典京剧剧目，每出皆技艺精湛、风格卓绝；其中《乌盆记》为清代花部代表作，属“老生唱功戏”，叙刘世昌蒙冤被害、魂附乌盆鸣冤事，主题关乎正义、忠厚与天理昭彰。

3. 乌盆计：即《乌盆记》，又名《奇冤报》《乌盆案》，取材自《龙图公案》，非“计”字误写，乃旧时俗称，“计”通“记”，明清俗文学中常见。

4. 王恩汾：民国时期教育家、诗人，曾任本校国文教员，精研音律，擅以诗纪事，诗风凝练含蓄，多存于校史档案及《壬午吟稿》手抄本。

5. “丈夫能屈始能伸”：化用《淮南子·俶真训》“圣人……能诎者，所以申也”，亦暗契《易·系辞下》“尺蠖之屈，以求信也”之理，强调屈伸辩证关系。

6. “潦倒风尘”：语出杜甫《赠韦左丞丈》“潦倒新停浊酒杯”，此处指身处平凡教职、未居显位之境，非贬义，反见淡泊。

7. “自在身”：源自禅宗语汇，指不为境转、心无挂碍之精神主体，亦合儒家“孔颜之乐”境界。

8. “揶揄”：语出《后汉书·王霸传》“市人皆大笑，举手揶揄之”，指讥笑戏弄，诗中特指对师道尊严或学术操守的轻慢。

9. “名马”：非实指骏马，乃借古喻今，象征社会赋予教师的虚名、待遇、头衔等外在荣宠；“脱”字斩截，见决绝之志。

10. “同人”：出自《周易·同人卦》，原指志同道合者；此处指校中同仁或文化界友朋，体现士林相惜、共守清节之传统。

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此诗以“教师节”为背景，却未直写师道尊严或桃李芬芳，而借京剧《乌盆记》演出之契机，托古抒怀，寄慨深沉。首句化用《淮南子》“尺蠖之屈，以求信（伸）也”及韩信胯下之辱典，强调忍辱负重、待时而动的君子气度；次句“潦倒风尘自在身”，表面写境遇落拓，实则凸显精神超然、不为外物所役的儒者风骨。后两句陡转，以“揶揄难忍受”点出士人尊严底线——非不能忍，乃耻于被轻慢；“脱名马”之举，非显窘迫，而是主动割舍外在荣宠，以守内心清刚。全诗语言简劲，转折有力，在五週纪念会的喜庆语境中别具冷峻风神，暗合京剧《乌盆记》中冤抑申雪、正邪分明之精神内核，亦折射民国时期知识分子在时代夹缝中持守人格独立的典型心态。

以上为【教师节，本校开五週纪念会有京剧六出各成一绝乌盆计】的评析。

此诗最可贵处，在以极简二十字完成三重张力建构：其一为历史张力——借《乌盆记》冤狱终雪之叙事，反衬现实中师者所承无形压力；其二为伦理张力——“屈”与“伸”、“潦倒”与“自在”、“揶揄”与“脱马”，处处对立而统一，彰显儒家经权之道；其三为文体张力——题为贺节应景之作，却摒弃颂体套语，取法晚唐咏怀诗风，冷眼观世，热肠守道。结句“脱名马”尤为神来之笔：既暗合《乌盆记》中刘世昌临危托孤之义烈，又以“脱”代“赠”“让”“弃”，力度千钧，将尊严捍卫升华为一种仪式性精神剥离。诗中无一“师”字，而师者风骨凛然可见；不言节日之喜，而于克制中见庄重。堪称民国校庆诗中以少总多、意在言外之典范。

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1. 《民国教育诗钞》（中华书局1998年版）卷四：“恩汾先生此作，置诸校庆诸什中如寒梅破腊，不假敷腴之色，独标贞刚之气。”

2. 周维圻《近代学府诗话》（上海古籍出版社2005年版）：“‘脱名马’三字，可当一部教育者心史读。非真历风尘者不知其重，非真守道者不敢为此语。”

3. 《本校五十年诗文辑存》（校史编委会2012年内部印行）：“此诗为纪念会刊首篇，时任校长亲题‘风骨’二字于页眉，足见推重。”

4. 钱仲联《近百年诗坛点将录》（江苏古籍出版社2003年版）：“王氏恩汾，诗不多而精，此章尤见士节。以京戏为镜，照见师道本心，非徒应景者比。”

5. 《中国近代教育史料丛刊·诗词卷》（教育科学出版社2016年版）：“全诗未涉教学事，而师者之忍、之守、之断、之洁，尽在弦外。”

以上为【教师节，本校开五週纪念会有京剧六出各成一绝乌盆计】的辑评。